公元1789年，乾隆皇帝把自己的十公主下嫁给了宠臣和珅的儿子丰绅殷德。
在这次婚假之中，乾隆尽显自己对这个女儿的荣宠，十公主本是庶出，但是乾隆却把她破格封为固伦和孝公主，这是嫡女才有的荣耀。
在十公主出嫁时，她被破格用金顶轿（有的记载显示，金顶轿是王（皇）娶亲时才用，一般的太子娶亲也不过就是银顶轿），当时乾隆给出的陪嫁彩礼超过百万金，记载中还显示，十公主出嫁时，身为首席军机大臣的阿桂，也和众大臣一起在轿钱行礼。
乾隆对十公主的宠爱，并不止于在婚礼上特办大办，实际上当十公主在宫中时，乾隆对她就非常宠爱，乾隆有时会对宫人大大脾气，但是只要十公主出马，乾隆必定会“给面子”，甚至还有记载中传出，乾隆曾经对十公主说：“汝若为皇子，朕必立汝储也”。
按理说，乾隆就是再宠信一个公主，应该也不会仅仅就因为十公主是个小萝莉就这么说，那么乾隆皇帝当时为什么会这么说呢？
从清宫正史来看，乾隆在嘉庆之前，曾打算立别的皇子当继承人，但是因为各种原因都没成行，所以在没啥更好的选择之下，他才选了那个不中用的嘉庆，而在一些记载中，十公主除了软萌之外，还性格刚毅，并能骑马射箭，乾隆皇帝因此才非常喜爱这个女儿身男儿心的小女儿。
从上述内容来看，似乎乾隆既有动机也有理由这么做，但蹊跷的是，这么给十公主长脸的事，竟然不见于清宫正史，而是出自一本叫《啸亭续录》的野史之中。
不过虽然《啸亭续录》不算是正经史书，但是这本书的真实性却被一些史学家所推崇，像《圣武记》、《清史稿》这样的主流作品也曾从中取材，那么这本书为什么会让史学家如此看重呢？
答案在《啸亭续录》作者的身上，该书的作者叫爱新觉罗·昭梿，大家看名字就知道，这个昭梿是清朝的皇室中人，如果是熟悉历史的朋友，可能还会知道他曾有个和硕礼亲王的爵位在身，虽然这个爵位是世袭，但是他能当的上，也很说明了他当年在爱新觉罗家族中的地位，因此他写的“自家事”自然可信度就高。
根据记载显示，昭梿的父亲永恩，曾在乾隆朝中期被乾隆看中，但是因为永恩和士林接触较多，所以在某些站位上有点小瑕疵，所以他就和乾隆的宠臣和珅有了矛盾，最后不知道是乾隆本人认为他的觉悟有问题，还是和珅看不惯他，总之他最后没有被重用。嘉庆皇帝继位以后，第一个处理的就是和珅，按理说昭梿应该是站在嘉庆一头的。
但是，他和嘉庆的关系其实并不好。
永恩在不被乾隆重用之后，曾寄情于文学，和士林结交颇多。昭梿作为永恩的继承人，自然在很多事情上也受到了他父亲的影响。
因此在史料记载中的昭梿，算是一个对国家发展家充满了想法的文学青年。如果昭梿只是一个普通人，那么他只能快活快活嘴，但是他可是有爵位的亲王，他的想法是可以变成影响力的。
熟悉历史的人都知道，嘉庆皇帝的资质、能力、性格，都决定了他只能坚持两个凡是，所以他再稍微有点雄心之后，就变成了一个鹌鹑，他自己想“无为而治”，自然就不希望听到“激进”的声音。于是有一天，突然有人匿名举报昭梿这个有亲王爵位的人有一些不法的，“无为而治”的嘉庆突然雷厉风行地进行查实。
结果在他的严查之下，昭梿果然有动用私刑，处罚手下的事，于是嘉庆决定为一个普通人伸张正义，直接判了昭梿这个有亲王爵位的人圈禁，有些事懂的自然都懂，后来嘉庆也实在不好意思用这么个理由一直圈禁昭梿，于是就找了个台阶把昭梿给放了出来，当时的昭梿已经被圈禁了三年。
三年时间可能不算太长，但是对于昭梿来说，那无异于亲自走了一遍地狱，出狱后的昭梿自然吸取了教训，不光不敢在继续当“愣头青”，还彻底远离了朝堂，每日只以读书写书打发生活。
因为他家学渊源，又有切身经历，所以写东西是有理有据还好看，十公主的事不过是《啸亭续录》中的一个小片段，如果不是和珅在后世的影响较大，可能他儿媳妇十公主的事也不会流传那么广。
不过昭梿本意怕不仅仅是为了记录这段历史，乾隆那句夸十公主的话，如果你不细想，可能就只是认为十公主可人，乾隆疼闺女，但是你要联系史事一想，这里面就有的聊了。
乾隆为什么会说，如果十公主是个男孩，他就会把十公主立位继承人，那是因为他现在的儿子让他不满意，他之所以让他儿子继承皇位，是因为他没有更合适的选择，换句话说，昭梿想通过乾隆对十公主的宠爱来传达一条信息，你嘉庆这个皇帝当的不够格！
司马迁当年写汉高祖刘邦时，曾说他经常吃白食，这本来是一个贬义，但是人家司马迁又说，店家看到刘邦身上隐隐有龙形，且刘邦每次来，店家收入都会大增，所以店家后来主动把欠了一年的帐给主动免了。
吃白食一定是真的，身上有龙谁当真谁谁......店家免不免欠账不重要，重要的是你刘邦白吃了一年都被给钱，刘邦看了史书，可能会看到自己的神迹，但是有心人却看到了一个姓刘的无赖。
昭梿不遗余力地夸十公主，目的就是为了引出那句“汝若为皇子，朕必立汝储也”，看懂这句话的人，自然就会明白，嘉庆你当年你爹就没瞧上你，你做的事是不对的，你圈禁的人恐怕也是不对的......
尽信书不如无书，抛开历史背景解释史读书，难免就会一叶障目。
