一个亲人被判处死刑，你会毁家纾难去造反吗？
在后世人、尤其是现代人的眼里，阿巴亥的死，是“被皇太极逼迫自杀”。但是放在当时，阿巴亥的死，叫作“殉葬”。
我们常常听人说，明宣宗朱祁镇废除了殉葬制度。但是也要知道，明朝皇帝废除一项制度，只在明朝范围内有效。女真人建立的满清，是不听他那一套的。也就是说，在努尔哈赤、皇太极的时候，殡葬仍旧是一项通行的制度、甚至是风俗。
努尔哈赤是大汗，是那个政权里的最高统治者。当他死后，让他的奴仆、妻妾、大臣殉葬，都是“合理合法”的。秦始皇还遗命儿女殡葬呢，虽然是伪诏，可是敢编造这样的谎言，就说明在当时是有一定可信度的。而初创时期的满清，在人道主义方面，并不比两千年前的秦朝进步多少。
所以，皇太极说，努尔哈赤遗命阿巴亥殉葬，很多人都信以为真——阿巴亥从前曾与努尔哈赤的儿子有过绯闻，并因此一度被休弃，后来又被重立为大福晋。如果单从男女情感的角度来说，努尔哈赤生前舍不得，死后才报复出轨的妻子，也是完全说得通的。
另一方面，皇太极是新一任的大汗、统治者、最高领导。他说出来的话，就具备法律效力。他让阿巴亥殉葬，等于阿巴亥犯罪被判死刑。除了大刀王五和《闯关东》里的朱传武，你见过几个人劫法场？
兄弟争执，是很常见的。但要反抗国家领袖、国家法律，并不是一件容易的事。
