其实，在秦以前是没有“太后”的这个称谓的，宋代•高承的《事物纪原·卷一》有云：“《史记·秦本纪》曰：昭王母芈氏，号宣太后。王母于是始以为称。故范睢说秦王有独闻太后之语。其后，赵孝成王新立，亦有太后用事之说。是太后之号，自秦昭王始也。汉袭秦故号，皇帝故亦尊母曰皇太后也。”
前段时间的《芈月传》风靡一时，大家通过电视剧认识了中国历史上的第一位太后，她就是秦国的宣太后。在她的治理下，秦国的实力大大增强，百姓也逐渐富裕起来，再也不是曾经的荒蛮弱国，韶山以东的国家全都对它俯首称臣。在某种意义上，宣太后是一位权力巨大的当权者，甚至，可以说是一国之主。
从为子夺位的过程就可以看出，宣太后不是一个“弱质女流”，任何人如果拿鄙视女人的眼光来看她，必将自尝苦果。以前，在他国眼里，秦国不懂礼仪，很多习惯在他们看来都是蛮子的作风，他们在战场上剽悍，在生活中举止也十分粗俗。而他们国家的女子更是狂放，不守妇道，并且，就算是宣太后，也不能免俗。
宣太后出身于楚国，又称芈八子、秦宣太后，后来，嫁给了秦国的惠文王。惠文王去世后，赢荡取得了王位。但是，好景不长，新任秦王举鼎受了重伤，很快就死去了。宣太后看准了这个时机，迅速将自己的儿子扶上了王位。之后，她靠着自家兄弟的帮助，很快就控制住了大秦政权，至此，他就将秦国完完全全掌握在了自己手里。
因为，秦国本身的民风就比其他地方开放，所以，宣太后平日里说的话也是十分的肆无忌惮，甚至，她还公然当着大臣们的面儿讲黄段子。据史书记载，有一次韩国派人来秦国求帮助，以求能共同对抗楚国。面对使者的请求，宣太后开始讲道理了，她说：“曾经我在侍奉我丈夫的时候，他把大腿都放在我身上，我感到特别重，很难受。可是，当他把整个身体都压在我身上的时候，我却一点都不觉得重了。”
她还说道：“前者和后者的差别这么大，这究竟是什么原因呢？原因就在于，后者能够让我舒服，而前者不能。如果，秦国帮助韩国的话，那么，必须要付出足够的粮草和兵马，要不然起不到效果。这样的话，我们每天都要花费很多的钱财，这对于秦国来讲，并没有什么好处。”宣太后这番话用了一个不太常见的理由，但是，却让人无法反驳，最终，韩国的来使只好无功而返，兵马粮草都没借到。
其实，宣太后的开放不仅体现在嘴上，还体现在她的计谋上。她曾经施展过一招美人计，用自己的美色解决了秦国的一个大麻烦。
在秦国的西部，有个胡国叫义渠国，那里的土地占地面积广，人员彪悍，常常和秦国产生摩擦，甚至。还联同别的国家讨伐过秦国。秦国当然要报这个仇，它一举拿下对方二十多座城池，却始终没办法推翻他们的政权。宣太后看义渠吃软不吃硬，就亲自给这个国家的王写信，将他勾引到了秦国。之后，许给他各种好处，并用美色讲他留在了秦国的王宫之中。让人更加惊掉下巴的是，她竟然还为这个王生了两个儿子！
位高权重的太后不仅柔情款款，还为自己生了孩子。所以，这个义渠的王很快就得意忘形，失去了对秦国的警惕，结果，被宣太后残忍杀害，而且，自己的国家也被她征服。在灭掉这个胡国以后，秦国再也没有了顾虑，从此，就在山东称王称霸。有人说：“宣太后的一招美人计，赢得也太轻巧了些。”可是，你直到她这美人计坚持了多少年呢？整整三十四年。可以说，她的功劳不逊于张仪、司马错攻取巴蜀。
对于母亲的所作所为，虽然，秦昭襄王不会说什么，毕竟，她都是为了国家，但是，心里肯定是恼火的，甚至于，有种忍辱负重之感。并且，宣太后主政时任用弟弟魏冉、芈戎以及儿子公子悝、公子芾等四贵主政。至此，宣太后及四贵的专权极大限制了秦昭襄王的权力，造成了秦国国内只知有太后和四贵，不知有秦王的局面。
为了从母亲手里夺回本该属于自己的权力，秦昭襄王听了范雎的话，废掉了一直辅佐母亲的舅舅们。宣太后再怎么强势，也毕竟还是个女人，在男权社会，没有了男性在前面撑腰，她就成了孤家寡人，从此，再也碰不到政治的衣角了。不过，权力的失去并没有阻止她享乐的步伐。在她晚年的时候，还有一名宠臣——魏丑夫在身侧，可以说是十分风流了。
而且，太后将死之时，还传旨下去，要求这个宠臣一定要给她陪葬。
宠臣看到旨意后几乎要吓死，他根本就不想殉葬，只是一心想要投靠太后来获得荣华富贵！于是，这个宠臣找到了一位大臣——庸芮，希望他能够帮助自己劝一劝太后，这个大臣也是十分高兴地接下了这个活儿。面见太后，这位大臣这样问：”您觉得人死了以后还有灵魂在吗？“太后表示可能会有。
大臣接着说：“那既然是这样的话，你死后一定会见到你的夫君，如果，你的夫君看到你身边还跟着一个宠臣，你觉得他会作何感想呢？”宣太后想，自己本来就对夫君不忠，出轨也不是一次两次，为了更对得起自己的丈夫，还是先免了宠臣地殉葬吧。
于是，这位宠臣逃魏丑夫过一劫，免于在公元前265年与宣太后一起葬在芷阳骊山。由此可见，庸芮也是一位高智商的说辩的高手。
参考资料：
『《东周列国志》、《战国策·卷四·秦策二·秦宣太后爱魏丑夫》』
