我和“东腔西调”的主播何必合作了一档栏目——列国志，在这个栏目中我会分享过去十多年来的旅行经历、参会记忆与考察收获。本系列以亚洲为起点，今天这期和大家聊聊土耳其。
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▲ 1453年君士坦丁堡陷落
▲ 圣索菲亚大教堂
▲ 君士坦丁堡地理位置
▲ 托普卡帕宫（左）与多尔玛巴赫切宫（右）
▲ 凯末尔
10. 凯末尔不仅有这种超凡的武功，他还有超凡的政治智慧。在奥斯曼帝国后期，关于现代土耳其的身份定位究竟应该是什么，曾经有过几个选项。一个是奥斯曼主义，就是奥斯曼帝国还剩下的这些疆土上面的所有人，我们都是奥斯曼人。再一个是突厥主义，就是突厥人我们要聚拢在一块。然后第三个就是凯末尔最后用武功定义出来的土耳其，在这片土地上的人就是土耳其人。奥斯曼在一战中彻底败了，这个得认账，但是从那么大的帝国收缩下来肯定不爽，很多人就说我们应该联络所有突厥人成立一个大突厥共和国，但凯末尔坚决把这事给摁住了。因为如果你主张一个突厥共和国的话，很直接的问题就是中亚你要不要？如果你不要中亚，你凭什么说突厥？如果你要中亚，俄国人你顶不顶得住？你要搞不过俄国人你就别说这事儿，煽动起国民不必要的诉求，然后又兑现不了这诉求，最终把自个儿放在一个特别尴尬的位置。所以，这事儿根本不行。
11. 当时其实还有另一个选项，就是做伊斯兰世界的领袖，因为哈里发在他们这里，有了哈里发是可以号令整个伊斯兰世界的。但是凯末尔把这事完全想明白了，看上去这是一个巨大的战略资产，实际上由此所可能衍生出来的野心远远超出了自身能力之外，保留它反倒埋下了一个巨大的雷，莫不如把它废掉。废掉之后，相当于土耳其亲手放弃了看似最有战略价值的一份战略资产，但是它也把自己最可怕的一个包袱给卸掉了。所以，凯末尔知道边界在哪，这个边界不是地理的边界，而是作为一个立国者、大立法者，我所可以争取的是什么，我所必须自我节制的是什么，对此他有非常清晰的认知。最后该打的地方能打得下来，该收的地方能收得回去。这是凯末尔极其了不起的地方。
▲ 伊斯坦布尔的傍晚
12. 土耳其入欧是凯末尔时候留下的一个夙愿，之后的历任领导人也都一直往这方面努力，但欧洲始终不接茬。于是到了埃尔多安的时候，开始有了另外一种想法，就是土耳其要按照自己的想法来建构自己的秩序。所以在伊斯坦布尔考察的时候，我有一个很深的印象。在博斯普鲁斯海峡坐船往老城区看，蓝色清真寺和苏莱曼清真寺都巨大；但是回望亚洲部分的新城区时，又看到一座超大的清真寺，感觉比蓝色清真寺还要大。我问当地导游这什么清真寺，怎么这么老大？导游告诉我说，这是埃尔多安上台之后新修的一个清真寺。这显然就是埃尔多安要构造一个新的符号出来，让人来追随自己的政治理念。当然这是我的猜想了，但这个猜想应该不会太离谱。
