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乾隆罗江进士李化楠
——家风及其成就浅述
赖安海
李化楠
李化楠（1713—1768），字廷节，号石亭、让斋。四川绵州罗江县（今德阳市罗江区）人，清代文学家，罗江乡贤，绵州名儒，浙江循良，京师“强项令”，殉于名节。乾隆七年（1742）进士，历官浙江余姚知县、秀水知县兼署平湖知县事，直隶沧州、涿州知州，天津府海防同知，霸州、蓟州知州，宣化府、顺天府同知。著有《石亭文集》6卷，《石亭诗集》10卷，《醒园录》2卷。为反贪殉于名节。生平行事及其成就载清嘉庆《四川通志》、嘉庆《罗江县志》，中华书局1996年版《中国文学家大辞典》清代卷等。长子李调元乾隆二十八进士，改翰林院庶吉士，以传承中华文化、复兴蜀学为己任，至死不渝，殉于书。
李
氏
家
风
李化楠祖父李攀旺，字美实，四川直隶绵州罗江县云龙坝（今德阳市罗江区调元镇百花村）土著。生三岁而父丧，母改嫁于无子嗣的同邑李云卿，遂成李云卿之子。李攀旺年二十三，张献忠入川，战乱频仍，李云卿逝。李富其财，李氏族人欲杀攀旺夺之。李攀旺孑然一身回云龙坝欲复祖业。至且，房屋已焚于兵火，宗族尽散，无一存者，遂与乡邻二三人逃往北川深山，以草饼充饥，十数年后待蜀中平定始回云龙坝，前后三迁，年四十尚娶一流落的官宦之女生子。李攀旺生当明末清初民生凋零之际。为人“忠信淳朴，不较是非”。遗训子孙曰：“吾求何哉？吾唯有吃得亏三字可以保身，可以遗后，愿世世代代守而勿失。至于机巧变诈是吾所短，然亦羞而弗为也。”
李化楠父亲李文彩，字英华。为美实公第三子，从母学，“束发受书通大义，值时事艰难，弃而力耕，喜宾客，好施舍”乡人称其为“李善人”。乾隆七年（1742）新任罗江知县沈潜曾造访其家，问询治罗之策，“款洽畅谈，越宿乃去。”乾隆十六年（1751），李化楠接吏部文补官浙江，将行，公训曰：“吾家世本布衣，今遭逢圣主，得叨一命幸矣，惟做好官可以报答国恩。要做好官必以清为主，我虽老，粗衣淡饭尚自不缺，无需禄养，而其勤劳王事，毋玷清白以辱尔祖。”李化楠“谨遵教诲不敢忘。”
李化楠母亲赵氏，“生平不喜诵佛经及持斋”“好俭朴，尝衣素布。”谓长子李化楠所进绫缎曰：“汝家故田家也，华丽岂可安乎！”赵氏“闲居无事，即躬纺绩，至老不倦”。李化楠官浙江余姚、秀水、平湖七年，政声卓著，举为浙江第一循良，两江巡抚表奏荐升知府，因父亲李文彩丧，尚未入京引荐，旋去官回乡丁忧守孝。李化楠三年丁忧期满，例应入京补官，因念母亲年逾古稀，虽然康健，仍迟留于家敬孝奉养，久不成行。母亲赵氏促至再三，训之曰：“汝父勤劳一生，教子成名。汝当尽心竭力，以报国恩，此汝之分也。我年老之人，在家较乐，不愿来汝任所矣，但愿汝成汝父之志，即所以慰我心也。”
励
志
孝
行
李化楠少时，勤耕读，“挟策于陇上，居高阜而哦”“自诸生时，蔬食菜羹，不求安饱，然事先大父母，必备极甘脂。”其官浙时父丧，奔归守孝，于云龙坝祖居地筑祠堂，刻《孝经》以赠族人，序云：“孝者百行之准则。”又撰修《李氏族谱》，具祖父、父亲之遗训制订《族规》以正家风。其云：“族中卓卓有功德者，可称道者，生为族性光，死则据其事之本末为之立传，载入谱”“族人稔恶不悛者，不得列名于谱，宗长公笔除之”“百行莫大于孝悌，父母五十以上不任劳，六十以后，虽素之家必日备酒肉供养”“救患恤贫““谦躬处世，吾族子弟须和好乡邻，凡事退让”“夫阴地不如心地……吾家世世子孙但愿培心地，不必择阴地”“居乡党中与人排难解纷，亦是方便之门，不可徇情倚势，武断乡曲”“士为四民之首，子弟三日不读书便成俗物，励志鹏飞，至于子弟朴者，竭力耕田，命其家众勤纺织，时畜养，此外如业医、经商未为不可，但不可甘于卑贱，至隸卒跟班尤宜痛绝”“好讼非保家之道，即使公庭有理，亦必废时失业，花散银钱，所谓赢得猫儿输了牛，族中遇田土钱债，或与人偶有不明，凭亲邻理解，可让则让，不必与讼”“赌博最易惑人……吾家永断赌博根源，倘有犯者以家法重处，不许少宽”“邪教律禁甚严，倘有为端公道士，以及习为符水之术者，宗长即严切开导，令其改业，如执一不从，送官论罪”“诸恶以淫为首，则以禽兽无异。”③等等，计二十二条。
李氏自先祖美实公李攀旺、二世祖英华公李文彩形成的良好家风始，三世石亭公李化楠励志孝行，修《族谱》、订《规戒》，光大之。百余年间李氏一门遂为罗邑望族。清嘉庆二十年《罗江县志》卷三十五《外记》称李氏族人所居之地：“山明水秀，为一邑冠，其居民敦诗书、说礼乐，亦有栗里风。“自乾隆七年（1742）李化楠中进士起，至咸丰十年（1860）止，李氏登科甲者凡19人。尤以李化楠及其子李调元，侄李鼎元、李骥元“一门四进士、三翰林”“名冠巴蜀，宦游天下。”皆清廉为官，奋发有为，或循良、或著书立说、或出为使节，多所成就。邑人无不引以为傲。
名
儒
乡
贤
李化楠乾隆七年（1742）中进士，官选咸安宫教习，其志在外放作一名县官，实现造福一方的抱负，加之厌恶八旗子弟，遂不就而归，课教乡人子弟，报效桑梓之邦。至乾隆十六年（1751），补官浙江知县的十年间，先后办学于家乡龙神堂，继欲办学于自己所建之醒园，且受知县之邀，得张姓邑绅之助，兴办义学于县署后的明代学宫故址丰都庙，后又受知州之聘讲学于绵州。其通经史、精诗书、熟韩苏、尤善时文，从其学者逾百人，学人多所成就，绵州人文一时称盛。
李化楠在此时期及后来丁父母忧居乡期间，为乡多善举，无窘不就。更重要的是立论与教化，撰写了大量碑记和论说文章，阐述他的“同善说”“名实论”“学校论”。
第一，论同善：“善可同也，不可独也。盖独则私，同则公。独则难为，同则易举，凡为善者皆然也”“由是而推广之，以几于风清俗美，型仁讲让，不独父其父、子其子，而后谓之大同。吾乡之人，其无不以此，最是共最于道，以永守此同善之风也。”又曰：“善不足以济则非善，固以一人济众人其势将立穷；而以众人济众人，其事恒易举”“济之众矣，善莫大焉”“大同之世，有分土、无分民，一人之心可通乎千万人，一端之善，可通乎千万善”“而不以畛异域也。将所谓同德比义而相有相助者，岂有涯夫。”
第二，论名实：“事之忘其实而仅附其名者，废之可也。”韩子云：“行之乎仁义之途，游之乎诗书之源”“无迷其途，无绝其源，于是乎在矣。”又云：“列士殉名，贪夫殉财。名不可殉，而财不可殉也。近世殉名者寡，而殉财者众”“若逐逐于腥膻之场，与庸夫俗子争多较寡，风斯下矣！”③
第三，论学校：“世之学者，莫不由教入，顾教之于塾与教之于城异。教之于塾，则人自为师耳！耳目不广；教之于城，则人共为师，见闻日开。古人推党庠州序之遗愿，合一邑秀民而纳之。书院者，良有由也，顾地必爽垲，堂必宏敞，师必名宿，脯必丰厚，诸生膏火必以时均给，官师考课必以时奖赏，然后可。”后来他补官出任王阳明故里余姚知县时，重建姚江书院，亦亲拟“敦孝悌、别义理、变气质、究经史、讲注疏、通古今、习举业、别邪正、伦理气、戒盈满、主忠信、兼技艺。”等院规十二章，指示立品、读书、作文之要，开列守谦，崇实之方。除聘江浙名士主讲外，自己坚持每月两课士，逢季亲考，又建王阳明故里亭、撰联刻碑以励邑人学子，至是阳明故里文风再起。
任
德
教
化
乾隆十六年（1752），李化楠接吏部函补官浙江。乾隆十七年，充任浙江乡试同考官。乾隆十八年，任余姚知县。余姚临海通钱塘江，横亘八九十里。常有海潮为患，海堤失修，大多坍塌，全县赖以灌溉的小渣湖、浊溪湖为民滥垦而渐淤塞。县又为海防军事重地，加之赋税沉重，民多流离失所，盗贼出没，狱满为患。李化楠抵任，面对百姓疾苦，作《欠粮民》诗叹云：“抚之不暇安忍笞”“为民请命牧民事”“薄俸不足起众疾，何以面对老群黎”。于是察案牍，访民情，很快制定出治姚方略。
首先，施仁政，重教化以淳民风，创建“枉生所”，拘小贼、流民于内，捐俸给食，择邑中技艺之人教其谋生的手艺，然后令其所能，暂借官钱资助。技艺成，令保释自谋生路。于是人皆感悟，多终生不复做贼。对难获漏网之六名巨盗，则微服私访，不委捕快，密派忠勇壮士抓捕，三日内全部归案，阖邑惊以为神。又请上发帑，维修监狱，改善狱犯环境；修建驻房守军营房，增加驻军供给，至此余姚海防无事，社会稳定，民风一新。
第三，禁革庄书各弊，取缔庄书收税胥吏41人，重新造册丈量田亩，另点庄书8人司其事，深得余姚百姓拥护。其在官余姚的第二年，起衰兴废卓有成效。李化楠书刻“有美斯堂，政成教彰；求宁求莫，剪莠扶良”《乐只铭》于衙之大堂，用自省览。又匾书居所六不斋，书《六不斋说》：“不贪，不谑，不违道干举，不勤始怠终，吏胥不贯纵，案牍不停留。”谓人曰：“六者皆余所未逮，然窃有志焉，出而行之，入而思之，稍或愆焉，用自责也。”
李化楠官余姚三年，百姓安居乐业，文化、经济全面复兴，喜作《春郊杂诗》云：“豆麦尽敷荣，柳眼舒清翠。行行过横河，儿童三五戏。竹马旁檐趋，见我浑不避。父老前致词，丰年今有瑞……闻言心独喜，差慰先忧志。我来已三年，终日谋抚字。精勤报国恩，焦劳课民事。何幸天降康，丰年穰穰至。”
乾隆二十一年（1756）秋，李化楠调秀水知县，秀水与嘉兴府同城而治，为全浙门户。因乾隆次年将南巡，巡抚以李化楠精明，委其大差，建造头站大营盘。接圣驾毕，因浙江平湖县令瞿天翱在任七年，政务荒怠，百姓苦不堪言。李化楠官余姚、秀水总以爱民为主，从未妄出一票滥捕。曾说：“一点硃不要紧，受票传者，一路哭矣。”故重谳狱，不好刑，求先使尽其情，虚衷以听之，必水落石出而后决。有犯重罪者，量刑不能免其死罪方定案，往往有身在牢房而顶香谢者曰：“我死固当难报李公耳！”曾言：“做官有六字诀，眼到、心到、身到，得此诀，阍人无权，而一应弊事可稍清。”故百姓誉为“清天”。
李化楠嗣权平湖，黎明坐堂，晚上三更方才结束，每日自定章程，早、中、晚各审若干件，先期挂牌，坐大堂，三餐皆令送便餐至堂上，大开头门，任民视听。每审一案，拥挤观看的民众达千人，莫不拍手称快。间或众人中有心中不服而不敢言者，李化楠必招出委婉商榷更定，以信服民。审案挂牌一出，从不改期，三千积案为之一清。平湖泎浦多贼，民无宁日，李化楠捐俸修大房数十间，取名“自新所”，关贼其中，教其学习手艺，一如余姚之法。泎浦居民几至夜不闭户。百姓有“七年如云烟，二月见青天”之谣颂之。
不久，李化楠奉命仍回秀水任，离去之日，平湖父老“焚香跪送者数万，哭声震野，如失父母。”两江巡抚杨廷璋赞其为浙江第一循良，保举升任知府。由于李化楠父亲亡故，未及入京引见即请辞回四川丁忧。
殉
名
徵
实
乾隆二十五年（1760）夏，李化楠丁父忧期满赴京补官，历直隶沧州、涿州知州，天津府海防同知。此期间，因政绩卓著，受到直隶制军，方观承所嘉；又因扈驾乾隆南巡过境，受到奖掖。
乾隆二十八年（1763）九月，回川丁母忧，丁忧期间，帮助罗江知县杨周冕筹划并捐金修建双江书院及奎星阁，邑人举为乡贤。
乾隆三十一年（1766）秋，李化楠服阙入京补官，暂属霸州，又属蓟州。次年四月，提补宣化府同知，宣化府贼匪横行，李化楠一年而整肃。其官直隶，每逢调离，父老携幼泣送者皆不绝于路。
乾隆三十三年（1768）四月，调任顺天府（北京）北路厅同知，其善骑射，文武兼辖，承办乾隆木兰秋狝大差。其为官清廉，两次监察密云、怀安城工及居庸关工程，皆携饵饼，凡地方供给均不受。其为官则直，在办理木兰大差期间，属下弁员张乙发辫被剪，时辫子被剪视为叛逆，随驾莅临的军机大臣派笔帖式提罪犯，拟定绞决。李化楠知其冤，以尚未查实，抗令拒不发送。军机大臣以李化楠“勒犯不发”请旨治罪。经大学士傅恒竭立保奏，乾隆帝降旨始得宽限。不数日案破，张乙原实遭仇人暗算。乾隆木兰秋狝返京，李化楠接圣驾。乾隆问道：“你是李化楠否？会办事。”又对随行大臣说：“可谓强项矣。”众皆谓“开府当在目前。”
是时，李化楠所辖密云知县任宝坊勒索盐当银两，李化楠查证得实，禀请上宪提参，已成定谳。十二月初，上宪提审，任宝坊翻供。李化楠闻信，即赴保定同审，臬司周元理（从三品）、保定知府吴肇基（从四品）为任姻亲，从中袒护。李化楠据理力争而不能定任宝坊贪婪不饬之罪。
十二月二十六日，李化楠因任宝坊一案被臬司、知府袒护，不能法办，反遭讽辱。遂趁随从外出沏茶，拔出偑剑自刎。“烈士殉名，贪夫殉财。”其以早年立论之格言“殉于名节”。噩耗传出，闻者无不坠泪。有悼石亭公李化楠云：“可怜身为勤民死，鸿雪仙踪杳莫寻。”李化楠殉名震惊朝野，任宝坊以赃置重法，袒护其罪的要员革职充军发军台戍边效力。
李化楠去世后，顺天知府吴省钦为之作《传》，经诞讲官、户部尚书、协办大学士、总理刑部事、军机大臣董浩为之作《墓志铭》，其铭云：“育民以仁，如鷇斯活。植民以义，如莠斯拔。应卒弥裕，任重不折。转石志坚，余泉品洁。书泽遗爱，铭词徵实。佳城千祀，永保贞洁。”李化楠归葬故里后，入祀罗江乡贤祠，春秋享祀。
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参考文献
1.清李化楠《石亭文集》。
来源： 四川省地方志工作办公室
作者：赖安海
供稿：德阳市罗江区委党史研究室（德阳市罗江区地方志办公室）
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