照相机在1843年发明，直到1846年才被引入中国。1840年代，正处于我国清朝道光年间。
也正因为照相机的出现，才让我们得以从很多拍摄于百年前的清朝老照片中，瞥见清朝百姓们真实的生活状态。
有骨瘦如柴，目光空洞的清朝穷苦人民，有满脸洋溢着幸福的恩爱夫妻，还有被逮到在墙角小便的清朝男子。
古代封建社会时期，是典型的男尊女卑的社会，男女之间的婚姻本无爱情可言。
婚姻是什么？在那个社会背景下，婚姻不过是人们延续子孙后代的手段，女人不过是生育工具罢了，男女的婚姻自由被严重束缚，已婚妇女更是被要求无条件服从自己的丈夫。
所以在下图中，我们看到这对清朝夫妻，她们身穿婚服，但是女子面无表情，只是坐一边，配合着眼前所发生的一切，或许也是正在配合着摄影师，她双手交叉放置于腿上，斯文有礼，不知她当时心里都在想些什么呢？
但旁边的新郎，也许是被照相机给吓的，睁大双眼，瞳孔放大，盯着镜头，表情有一丝惊恐，全无结婚的喜悦，甚至还没有一旁的新娘淡定。
新郎的身体有些往旁边靠，二人端坐于藤椅上，但也始终保持着一定的距离。所以我们感受不到这是一对彼此充满爱意的新婚燕尔，彼此更像是两个陌生人，像是一场清朝的包办婚姻。
这张图，则是清朝典型的一夫一妻多妾制度 ，从人们的服装上来看，这是清朝的有钱人家，一大家人，妻妾成群，儿女在怀。
上文也提到古代人结婚的主要目的还是生孩子，对于有钱的大户人家而言，更是如此。为了多子多福，家里多生几个男丁，家里的老爷会多娶几房太太。
但除了大房太太是老爷名正言顺的妻子以外，其他的妾室与老爷的关系，与其说是夫妻，不如说是主仆关系。清朝男子娶小妾，都不过是“以备驱使”之用。
且妻妾之间也等级分明，地位悬殊非常大，有着很明显的主仆之分，如果正妻生不出孩子，那么小妾的孩子还可以直接过继到正妻名下。
但小妾所生的孩子，不仅不被允许参与家族祭祀，甚至都不能称自己的母亲为一声“娘”，而只能称“姨娘”或者是“庶母”，因为这一声“娘”是用来称呼正妻的。
但凡是总有例外，如这张老照片中的一对夫妻就显得格外不同，妻子直接坐在丈夫腿上，背景粗糙简单，虽然是坐在石台上，但两个人都面露浅浅的微笑，有一丝甜蜜和幸福在其中。
但古代夫妻之间的情感表达往往都比较含蓄，在旁人面前更是会保持一定的距离，很少有像这对夫妻这般近距离的爱意表达，不知道是不是摄影师这样要求的。
还有这张老照片中的一对年轻夫妻也是如此，二人是在柔软有碎花图案的卧榻之上拍合照。
清朝夫妻合照大多面无表情，正襟危坐，保持距离，但像图片中的丈夫这般横躺着的也算少见，而妻子也是堂而皇之地坐在丈夫的腿边，翘起二郎腿，露出她的“三寸金莲”。
但是相比于前几张老照片中的女性，这位妻子的整个姿态和神情，显得更为大方自信，没有胆小怯懦，也无唯唯诺诺之感，似乎一点也不怕丈夫，夫妻之间就应该是地位平等的。
当然，清朝老照片不只有男女夫妻，也有人间百态。
这是一张有趣的抓拍，一位戴着帽子的男子，此刻正在人少的墙角，进行小便，不料却被摄影师抓拍了下来。
画面好巧不巧正定格在那一瞬间，如果他知道有人在拍他，估计无论如何都得要憋着，到家在上厕所。
而他更没想到的是，他墙角小便的模样，在一百多年后，还能被后世所观摩。
但其实这位男子不是个例，清朝百姓随地大小便的现象，在那个时期早已见见怪不怪。
齐如山先生也曾描述过这一现象：
说明当时随地大小便已经成了北京城的习俗，就连从乡下来的人们，都见不惯城里人的这种行为了，毕竟随地大小便的情况多了，确实有些不雅观，且气味难闻，恶臭熏天呐。
这是一户清朝的寻常人家，很明显一家里人正围坐于小小的饭桌前吃饭，吃到一半，恰逢摄影师准备拍照，桌上有落在饭碗周围的壳壳米粒，左边的男子手里的碗筷还没来得及放下。
他们的眼神里充满着好奇，诧异，疑惑，但无论是大人还是小孩，都颧骨突出，骨瘦如柴。
女子裹着头巾，站在一边，这里似乎没有多余的位子，她只能站着，或许是这家的女儿，也可能是妻子。
有米饭，小菜不多，虽说只是粗茶淡饭，但对于当时的清朝底层百姓而言，能像这样正常吃一顿饭，已是不易。
