导语
中国文化博大精深，源远流长，对全世界都有广泛影响。今年也是中德建交50周年，其实早在17世纪，中国和德国之间就已经有文化之间的交流了，而这之间重要的桥梁就是德国的著名学者莱布尼茨，接下来我们一起来了解一下他与中国之间的故事吧！
莱布尼茨于1646年出生在莱比锡，是历史上少见的全才，有“十七世纪亚里士多德”的美誉，他的研究涉及哲学、神学、伦理学、政治、法律、历史和语言学。莱布尼茨的父亲是莱比锡大学的教授，在莱布尼茨6岁时去世，但给他留下了一个私人的图书馆，这对他来说是一笔巨大的财富，他对知识的渴求很早就显现出来了：小时候他就自学拉丁语和希腊语，15岁时进入莱比锡大学学习。后来他又分别在耶拿、巴黎和阿尔特多夫学习，在学习过程中，他对许多知识领域产生了兴趣，其中包括数学、法律和哲学。
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欧洲历史上少有的全才
莱布尼茨在数学和哲学史上占有重要地位。在哲学上，莱布尼茨的乐观主义最为著名；他认为，“我们的宇宙，在某种意义上是上帝所创造的最好的一个”。他和笛卡尔、巴鲁赫·斯宾诺莎被认为是十七世纪三位最伟大的理性主义哲学家。而他的哲学观点也影响了他在数学上的研究成果。
1700年左右，欧洲经历了一场科学浪潮：学院和大学纷纷成立，研究人员获得了越来越多的新见解，而这个时代最伟大的思想就来自于莱布尼茨，数学是他的主要研究领域之一，他在数学上取得的成就至今还影响着我们。他与牛顿分别创立了微积分，至于俩人到底谁才是微积分的第一人，欧洲的学术界也因此展开了十余年的激烈对峙，最终的结论是莱布尼茨和牛顿分别在德国和英国独立创设了微积分。不过现如今使用比较广泛的是莱布尼茨创立的微积分符号。
平板电脑，手机等等在21世纪已经是我们日常生活中的标配，虽然计算机的发明要归功于工程师Konrad Zuse，但为世界上最现代的计算机铺平道路则是莱布尼茨。莱布尼茨被认为是计算机二进制的先驱者。莱布尼茨的二进制算术法在1701年前就已经形成，他于1701年初向巴黎皇家学会提交了一篇正式论文，即论述二进制的《数字科学新论》，但被婉言谢绝。科学院院长提出的主要理由是看不出二进制有何用处。进行补充后，他又在1703年将研究成果发表在《皇家科学院院刊》上。二进制在莱布尼茨的时代并没有得到推广，直到计算机发明后，二进制才真正实现了其应用。
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中德文化最早的缔造者之一
清朝“康乾盛世”时期，中国的实力达到了顶峰，不断地向欧洲出口茶叶、丝绸、瓷器、漆器、香料和其他奢侈品，自17世纪以来，西方世界的知识精英们一直被繁荣的清朝政府所吸引，莱布尼茨从一些曾经前往中国传教的教士那里接触到中国文化，并且也对中国产生了浓厚的兴趣。这位天才在300多年前就开始思考整个世界，并积极的倡导中国与欧洲各国之间的交流。
在当时欧洲各国眼中，中国是一个很好的传教地。莱布尼茨呼吁新教国家不要把在中国的传教工作单独留给天主教徒。然而，这位学者关注的并不是宗教，他希望以这种方式传入中国欧洲的科学技术，他认为科学和技术作为欧洲文明的最大成就对中国人很重要，历史证明他的这一观点也并没有错。
莱布尼茨同样欣赏中国博大精深的文化，他认为欧洲也应该向中国学习。莱布尼茨提议欧洲引进中国的实用哲学。他有一个愿景，就是希望中国派遣传教士到欧洲，用儒家的道德教义指导欧洲人。"交流、学习、获利，从而产生对双方来说都是优秀的、合理的东西"，这些是莱布尼茨的想法。
莱布尼茨对遥远的东方古国有着浓厚的兴趣，对中国的了解远远超过一般的欧洲人。莱布尼茨十分积极的推进科学在世界范围内的发展，希望实现互利共赢。
莱布尼茨与中国还有一个广为流传的说法，在康熙年间，莱布尼茨曾给清朝皇帝康熙写了一封信，他希望加入中国籍，并且建议在中国建立用于中欧文化交流的科学院。然而在当时，大清帝国拒绝了他的请求，认为没有向西方学习的必要。中西方由于各自的文化体系、宗教信仰、治国理念、国家政治制度、发展方向的不同，两者逐渐疏远，差距也越来越大。
虽然莱布尼茨对中国期望完全落空，但他对中国文化仍然有着很高的评价。莱布尼茨没有来过一次中国，但是他不断地与在中国的传教士通信，向他们询问有关中国的信息，要求他们回答他关于中国的各种问题。而他与这些传教士们的通信最终在1697年出版成书《中国近事》（Novissima Sinica）。他形容中国是 "东方的欧洲"，并对中国学者的成就表现出极大的尊重。莱布尼茨确信，中国人比欧洲人拥有更多的经验和实践知识，他指的是中医、针灸、药理学和治理国家的艺术。
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根据国内外部分学者的研究，莱布尼茨所发明的二进制可能受到了中国《周易》的启发，二进制中的“0与1”对应着《周易》和八卦中的“阴与阳”。
莱布尼茨在生命的最后阶段，还在与英国哲学家塞缪尔·克拉克的书信往来中提到关于中国的想法，他们之间的探讨随着莱布尼兹在1716年11月14日逝世后而停止。
编译：@EisTee
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