天下大势，合久必分，分久必合。即便明知道这是不容更改的历史发展规律，但绝大多数开国皇帝，依旧希望自己的王朝能够发展得更远，希望自己更多的子孙，能够延续自己的统治。
就像山河日月一样，无论社会形态到了何种地步，他们都希望国号永存，并伴随着整个国家一同成长。只是中国古代四百多位皇帝，二十多个王朝，终究没有一个人能够做到。
可做不做得到是一回事儿？想不想知道答案又是另外一回事儿？李世民曾询问袁天罡，唐朝何时灭亡？朱棣曾询问姚广孝，明朝又会如何变化？他们得到的都是莫须有的答案，也不知该高兴还是失落。
而清朝皇帝顺治同样如此，他询问高僧：大清能传几代？
高僧给出回答：十帝在位，九帝囚禁，一帝在幽州。只是这究竟是什么意思呢？
清朝的发展
作为中国历史上最后一个封建王朝，同时也是中国古代最后一个由少数民族建立的政权，人们现如今提起清朝的时候，依旧悲愤不已。
特别是在这个朝代之中，十二位君王没有出过一位昏君，但却让中国蒙受了封建社会年间最大的耻辱，让人难以理解。
一个好端端的国家、一群好端端的君王，为何给出的成绩如此差劲？
有人给出解释，清朝面对的敌人实在是太强大。西方列强的坚船利炮，让清政府无力形成有效抵抗。可如果是明朝皇帝来面对这一切，他们真的会接受屈辱的条约？
很少有人知道，当初皇太极入侵山海关之时，曾经给崇祯皇帝提出过一个无比诱人的条件。甚至崇祯皇帝只要答应，明朝都有机会继续存在下去。
这个条件便是，只要明朝承认清朝政权的合法性，双方互通商贸，那么清军将不会对边关发动进攻。不用质疑这是不是皇太极的疑兵之计。
就彼时皇太极手中掌握的实际军事力量来看，他一直都在胜利，但他经不起一场大败。只要战败，好不容易巩固的政权必将支离破碎。因此，皇太极完全有理由选择稳妥。
可崇祯依旧选择了拒绝，天子守国门，守的不仅仅是有形之门，山河大地、寸步不让。守的也是无形之门，即帝王生于天地之间的精气神。
崇祯皇帝明白，只要有第一次妥协，势必会有第二次、第三次、第无数次。于是明朝最终因李自成攻破北京而灭亡，可笑但也可敬。反观清朝的皇帝们，却根本没有注意到这一点。
乾隆自称天朝上国，拒绝与“番邦外夷”平等交流。道光皇帝则在清朝与英国签订《南京条约》的时候，认为自己的名字和英国女王名字并列，简直是大不敬的行为。
条约没有问题，但名字的先后顺序一定要分清楚。如此愚昧且落后的思维影响下，清朝还能有多少作为。后续帝王们为国家所作的一切努力，不过是刻舟求剑，所取得的成功，也不过是昙花一现。
答案的解释
那么十帝在位，九帝囚，一帝在幽州，又究竟作何解释呢？除努尔哈赤与皇太极之外，清朝皇帝自顺治以后，一共有十位帝王，这便在数量上成功对应。
而九帝囚的意思，其实就是说其中九位皇帝，都被囚禁在紫禁城中，对天下发展根本没有任何了解。更可笑的是，这种自我封闭，他们似乎甘之如饴。
顺治皇帝从皇太极手中继承皇位，一生大部分精力却放在和多尔衮的政治斗争上，时至晚年也未能做出什么像样的成就。
而康熙平三藩、驱沙俄、收台湾，雍正则宵衣旰食、勤于政事、收拢皇权。如果从中国古代封建社会的发展角度来看，两位君王交给历史的成绩当然算是优秀。
只是和世界其他国家相比呢？他们似乎一直在故步自封。
尤其是当其他国家已经探索整个世界的时候，康熙、雍正这两位皇帝，还将重心局限在国内，难免有些鼠目寸光。
当然，历史的发展以及时代的大环境，注定他们很难看到更加遥远的未来。
可英国使臣马戛尔尼，在1792年将未来（君主号战列舰，装备110门火炮）摆放在乾隆面前的时候，他依旧选择视而不见，那就完全可以用愚蠢加以批评。
至后来的嘉庆、道光、咸丰、光绪等皇帝，的确力所能及的勤政，但同样没有让国家走上正确的改变之路。
他们的一生，似乎都只在紫禁城中指点江山。这样的皇帝，又怎么可能指望他们拯救国家、拯救民族。也难怪十帝在位九帝囚，皇权以及封建的枷锁将他们牢牢锁住，致使他们一生都“按部就班”。
只有一帝在幽州，不用说大家也知道，指的就是在东三省做了十一年（1934年-1945年）傀儡皇帝，又在抚顺接受了许久改造的溥仪。等他出狱以后，国祚延续两百余年的清朝，彻底消失在历史长河之中。
《末代皇帝》中有这样一个情节，溥仪最终通过买票回到自己的家，并在龙椅下找到一只蛐蛐。或许那个时候溥仪才明白，历史给自己的枷锁终于消失不见。
