一提到乾隆皇帝，大多数人的第一反应就是他的“农家乐”瓷器审美，以及对历代书画作品的摧残。其实除了书画和瓷器，其实乾隆还对另外一件物品非常入迷，那就是玉器。他为什么会喜欢玉器？又是如何爱玉器的呢？
乾隆对玉器的真爱，其实是源于他对汉文化的尊崇。在康熙皇帝的倡导下，满人开始崇尚汉族文化，皇子皇孙们自然也会请汉族的士子做老师，并认真学习汉族的文化。从小生活在这种环境下的乾隆，对于汉文化自然有着深刻的认同感。他刚登基为帝时，就曾对大臣说自己其实只是一介书生，治国采用的也是儒家所倡导的孝道。以儒家文化为主的汉文化对他影响之深，由此可见一斑。
在儒家文化中，玉器十分受推崇的。孔夫子就曾说过：“古之君子必佩玉。”在他看来，君子必须佩戴玉器。在儒家看来，玉不仅是社会等级的象征，更是美好品德的重要象征。身为一位君子，就应该拥有如玉器一样完美无瑕的品行。而作为一位以书生自居的皇帝，乾隆对玉器的痴迷也在情理之中。
乾隆不仅是个爱玉之人，更是个彻彻底底的“玉痴”。他不仅喜欢收藏从上古以来的各类玉器，更喜欢制作玉器。他所制作的玉器，有四个突出的特点：
一是对玉器的造型要求极高。
乾隆对于玉器的造型要求是优美而非繁复，这和他对瓷器的要求完全不同。他所提倡的玉器之美，绝对不是繁复的镂雕，而是更为简约的雕刻方式。
二是经常用玉器表达自己的治国理念。
乾隆在位时，曾让工匠雕琢过一件《大禹治水》玉山子。乾隆正是想用大禹治水，表达他自己以仁德治天下的治国理念。
三是既喜欢仿古，又有所创新。
乾隆收藏的玉器中，有不少都是来自于先秦、两汉等古老的年代。如果乾隆喜欢，就会让工匠仿制出一件与之相似的玉器，但他也会让工匠们在此基础上进行一些创新。因此这些仿制出来的玉器上，也带有乾隆时期的特色。
四是最爱在玉器上题诗。
乾隆喜欢写诗、题诗，这件事大家都知道。但他在诗歌里写得最多的既不是瓷器，也不是那些传世书画，反而是玉器。据不完全统计，他专门为玉器所写的诗作就多达近千首，其中不少诗歌都被题写在玉器上。至今，我们还可以在故宫藏品中看到他本人题写的诗文。
乾隆对玉器的痴迷，还促使他亲自管理玉器制作，工匠的日常工作量，工资等都由他亲自管理。俗话说“伴君如伴虎”，给乾隆这么一个“玉痴”打工，会不会是一件非常痛苦的事情呢？其实并非如此。乾隆年间发生的一件事情可以为此作证：
乾隆曾得到过一只精美的玉杯，却不能确定年代，于是他叫来琢玉高手姚宗仁帮他鉴别。姚宗仁看后一笑，告诉乾隆：这是自己祖父所做。一开始乾隆不相信，姚宗仁就指着玉器上的沁色，告诉乾隆：这是自己祖父用一种叫“琥珀烫”的方法，在玉器上做出沁色的效果，而这种工艺在乾隆时期早已失传。乾隆恍然大悟，还将这件事写成《玉杯记》。
姚宗仁敢于直接说出制玉的秘方，还不怕背负欺君之罪，可见他与乾隆之间的关系十分亲密。当时玉工们虽然和乾隆在身份地位上天差地别，但依然可以打成一片。遇到不懂的东西，乾隆会不耻下问，而玉工有自己的看法时，也会直率地提出建议。这么好的雇佣关系，放在今天也是很难得的。
清康熙 双婴耳杯及《玉杯记》
懂雕玉更懂管理的乾隆，制造出玉器自然各个都是精品。2019年香港苏富比秋拍上，一件乾隆年间雕刻的碧玉雕山水图插屏就派出了107万的高价。如此懂得制作玉器，还能跟手下的工匠们打成一片的他，还是你心中的那个“农家乐”审美、只会炫技的乾隆皇帝吗？欢迎在评论区发表你的看法。
