康熙皇帝，被史学界称为“千古一帝”，民间却有不少人不服气。
其实，下面这件事就可足以说明康熙大帝的英明。
康熙帝亲政后，不久就于1673年6月17日发布一道有关人命问题的谕旨：
禁止八旗包衣佐领下的奴仆随主人殉葬。
也就是说，禁止殉葬。
殉葬制度，毁灭人性，十分残忍，但自古有之。
《左传，文公六年》记载：秦穆公死时，以子车氏的三个儿子奄息、仲行、铖虎为殉。其他书也颇多记载。所谓殉葬，说白一点，就是活人陪死人去死。这个陋习相沿几千年，中外都有，上至皇帝、下至王公显贵，他们活着时有人侍奉，死后还要人做鬼卒，去陪伴他们，惨无人道。
这个陋习一度被禁止，但到了清朝，殉葬之风又盛行起来，努尔哈赤、皇太极乃至多尔衮等人去世，都要人殉葬。康熙的父亲顺治24岁死掉，下葬时由一等阿达哈哈番(官名，即轻车都尉)侍卫官傅达理去殉葬，当顺治的陪葬人，获得谥号“忠烈”。
在康熙时代，大清国中就是八旗官员死了，家奴也要选人去陪葬。
选中去殉葬，谁也不愿意去死，可又不得不去死。殉葬者万般无奈，逃不过一死后，为了自己的子孙或者死后获得一个名誉，又不得不表示自己很乐意去殉葬。
比如，努尔哈赤去世后，他的大妃被皇太极等人逼着去殉葬。大妃实在无法逃脱，只好哭着假意说：“我12岁开始侍奉先帝，丰衣足食，如今26岁了，又怎么舍得离开他？”——意思是自己舍不得离开先帝，因此愿意去殉葬。
这个死人要活人陪葬的制度，虽然沿袭几千年，因为其惨无人道，作为一代明君，康熙帝是极不赞同的。他认为，不管是谁，都应该有生存和活着的权利，不能随便将人置于死地，对男女老少皆如此。即使是在押的犯人也不例外，该死的，按法处死，不该死的，不能虐待致死。为此，他亲政不久就下令废除殉葬制度。
这个谕旨一出，举国欢呼！
为什么？
当官的，害怕为皇帝殉葬；当家奴的，害怕为主子殉葬。
康熙此举结束了清初以来的这一残酷习俗，体现出一个大政治家风度。仅仅这一历史功劳，他就称得上“千古一帝”了！
