拥有一头秀发，是每个爱美之人的梦想。现如今，想留“大波浪”、“爆炸式”、或是个性化的“杀马特”，已成为人们的自由。但在某些朝代，就不能如此随心所欲，对发型有着严格规定。
最广为人知的是清朝的“剃发易服”，在此之前，还有个女真人建立的国家，曾强制要求汉民剃发易服，此国便是金国。
金太宗完颜晟就曾严令：
禁民汉服，削发不如式者，死。
金国占了北宋大片国土，同化居住那里的汉民，也成了当务之急。如此霸道之举，当然受到广大民众的强烈反对，甚至以死相拼，后来也不了了之。
颇有意味的是，时隔北宋灭亡43年后，南宋范成大出使金国，看到很多留在北方的遗民，已经换成女真发式。范便问道：“是不是被强迫的”？那些昔日宋国汉民摇摇头：“主要是因易于梳洗，而且酷暑时凉爽”。
细细想来也有些道理，舒适、方便。
远古时因为“身体发肤受之父母”，不敢有所损伤，对头发是极为珍惜的。剃头一说，到了汉朝才渐渐出现。即便如此，历朝特别是汉人朝代，男女皆长发。
中华民族的大融合，不仅是汉文化在影响其他民族，其他民族文化精髓同样也熏陶着汉民族。
且慢，宋时的女真和清时女真一样吗？金王姓为完颜，怎么到了清时变成了爱新觉罗？
在族群、部落演化大潮中，即使偏居山野的女真也不能免俗。肃慎、勿吉、靺鞨、女直，都是女真的曾用名。东北地区各族群部落的相融，方才形成清时女真，故初称为“后金”，两者确有渊源。
由此看来，在历任女真统治者心目中，头发、着装的式样，是一等一的大事，他们为何对这些“表面功夫”如此看重呢？
少数族群统治多数族群，心中不免忐忑：万一这些“南蛮”，哪天聚众闹事，大搞复明活动，局面会无法控制。
“剃发易服”是为了从外观、形式上同一化，从而消除汉民族文化特性，更易于统治。
但是他们遇到了跟祖上相同的难题，汉民不从，宁愿“血拼留发”。
刚入关时，多尔衮为了减轻抵抗，吩咐属下们：理发这个事不作为强行要求，你们就睁只眼闭只眼吧！
谁知等攻克南京后，多尔衮胆气大壮，江山已得半壁，该考虑日后的治安问题了。于是剃发令的措辞变得极为严厉：
遵依者为我国之民，迟疑者为犯逆之寇，必置重罪。
此令一下，酿出大祸事。明末治国理政水平着实不咋地，百姓们恨官军尤甚于恨盗匪。满清入关如能用心治理、善待民众，也不会有那么强烈的抵触情绪。清进入北方地区时，就未遇大规模反抗。但剃发令无疑将被压抑的矛盾，激化到了顶点。
江阴保卫战就是典型案例，因为剃发易服的事，让百姓们“可杀不可辱”的情绪高涨。在“抗清三公”阎应元、陈明遇、冯厚敦率领下，同清军血战八十一天。城外清军亡7万5，城内百姓亡近十万（或另有数字）。城破后，清军除“十三岁以下童子不杀，皆屠”。
且看江阴义民给清军的回书：
江阴本礼仪之乡，向以忠义著称。只要变化不太大，随时可以听从。虽改朝换代也不可更改衣冠文物。未料剃发法令，大拂人心。
真是一场因为头发引发的浩劫……
金国和清朝的发式又有不同，而且在清朝各阶段有所演变。
金时将头顶和两鬓头发剃去，脑后扎起两辫。清初时，仅留脑后头发，面积不能超过铜钱，扎一根辫子，粗细以能穿过钱孔为准，称作“金钱鼠尾”。开始时有严格标准，到后来头发越留越多，清中期时，头发覆盖面积超过三、四个铜钱。到了清晚期，只是将额头上方、两鬓刮尽。
女真族人以渔猎为生，都是体力活容易出油出汗。东北又常年天寒地冻，特别入冬后，没等洗完头，就会结成冰碴子，实在不便。留这么少头发，同生活环境有关。
但入主中原后，生活条件改善了，又多年受到汉化熏陶，审美观也有所提高，渐渐对以往的要求含糊起来，也不那么“硬性”要求了。倒是康乾对汉文化仰慕不已，乾隆甚至曾着装汉服令人画像。
清朝的风土习俗、治理方式，越到后面越与汉制靠拢，这说明汉文化与满文化已逐渐相互融合。
作为四大文明中硕果仅存的中华文明，就是这样兼收并蓄，不断吸收外来文化精华，不断提升自身，因而得以延续至今。
