今天是2022年11月12日，是中国近代民主革命的伟大先行者孙中山先生诞辰156周年纪念日。
孙中山（1866.11.12~1925.3.12），本名孙文，谱名德明，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，广东中山人，中国近代民主主义革命先驱，中华民国和中国国民党创始人，三民主义的倡导者。
首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。1905年成立中国同盟会。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。
1929年6月1日，根据其生前遗愿，陵墓永久迁葬于南京钟山中山陵。1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。
他是一位在海峡两岸都受到敬重的革命家，中国国民党尊其为总理，中国共产党尊称孙中山为“中国近代民主革命的伟大先行者”。
每年的11月12日是孙中山先生诞辰纪念日。
“中国有一个正统的道德思想，自尧、舜、禹、汤、文、武、周公，至孔子而绝。我的思想，就是继承这一个正统思想来发扬光大的。”
———孙中山先生
在人们印象中，孙中山是政治的名人、时代的巨人，却很少有人知道，他其实有着深厚的中国传统文化修养和底蕴，并留下了很多精彩深刻的相关言论。他之所以能够成为一代伟人，也与这种修养和底蕴分不开。
我们或许能从 孙中山的言论中，窥探到一些道理所在。
孙中山说中国文化
在“国父”孙中山的思想中，中国传统文化占据了重要的位置。近代以来，中国传统文化受到广泛批评，孙中山却表现出一定的肯定，并有所借鉴。以下言论，皆摘自《孙中山全集》。
1、中国文化在退步
中国两千多年以前，都有很好的文化，从前文化的进步是很快的。近二千多年以来，没有什么文化，现在的文化不如唐虞，不如秦汉，近人的知识，不如古人的知识。
2、去做才能进步
二三千年以前，求进步的方法，专靠实行。古人知道宇宙以内的事情，应该去做，便实行去做……到了后来，不是好读书不求甚解，便是述而不作，坐而论道，把古人言行的文字，死读死记，另外来解释一次，或把古人的解释，再来解释一次。你一解释过去，我一解释过来，好像炒陈饭一样，怎么能够有进步呢？
不去行，便无法可以证明所求的学问是对与不对；不去行，于是所求的学问没有用处。
3、文化人的责任是让社会进步
从前中国人说：“士为四民之首。”学者的力量在社会上很大。详细说，学者是先觉先知，一举一动能够转移社会上风气的。社会对于学者也是很尊敬的，如果学者有了主张，社会上都是要服从。所以学者对于社会，对于国家，负担有一种责任。现在学者的责任，是在要中国进步。
4、要不怕事
就中国从前的情形说，周朝以前的进步是很快的，到了周朝之后，文化便很老大，由于老大的结果，便生出怕事的心理。怕事是好是不好的呢？从好的一方面讲，是老成持重；从不好的一方面讲，是志行薄弱。总而言之，人到了怕事，便遇事畏难，不去做艰难的事，只找容易的事去做；好像倒一盆水到地下，总是向没有抵抗力的低下部分去流，是一样的道理。人到了畏难，就不敢轻于尝试，试问文化上怎么能够有进步呢？
5、知难行易
应该说“知是难的，行是不难的”。我们中国人的心理，偏偏反其道而行之，以为行是难的，知是不难的。把极容易做的事，视为畏途，不去实行，求一点实际的结果，把极难知的事，看到太容易，不去探求。所以二千多年来，对于一切人情物理，都不能登峰造极。
就知和行的难易之先后说，凡百事情，知了之后才去行，是很容易的。如果不知也要去行，当中必走许多“之”字路，经过很多的错误，是很艰难的。
凡百事业不能做的缘故，都是由于不知。如果知了，是很容易行的。
6、家族和家乡是中国人的根
外国人常说，中国人是一片散沙。中国人对于国家观念，本是一片散沙，本没有民族团体。但是除了民族团体之外，有没有别的团体呢？我从前说过了，中国有很坚固的家族和宗族团体，中国人对于家族和宗族的观念是很深的。
譬如中国人在路上遇见了，交谈之后，请问贵姓大名，只要彼此知道是同宗，便非常亲热，便认为同姓的叔伯兄弟。由这种好观念推广出去，便可由宗族主义扩充到国族主义。我们失去了的民族主义要想恢复起来，便要有团体，要有很大的团体。我们要结成大团体，便先要有小基础，彼此联合起来，才容易做成功。
我们中国可以利用的小基础，就是宗族团体。此外还有家乡基础，中国人的家乡观念也是很深的。如果是同省同县同乡村的人，总是特别容易联络。依我看起来，若是拿这两种好观念做基础，很可以把全国的人都联络起来。要达到这个目的，便先要大家去做。中国人照此做去，恢复民族主义比较外国是容易得多。
国民和国家结构的关系，外国不如中国。因为中国个人之外注重家族，有了什么事便要问家长。
7、坚定对中国文化的自豪感
说到欧洲的科学发达，物质文明的进步，不过是近来二百多年的事。在数百年以前，欧洲还是不及中国。我们现在要学欧洲，是要学中国没有的东西。
我们今天要恢复民族精神，不但是要唤醒固有的道德，就是固有的知识也应该唤醒他。
中国有一段最有系统的政治哲学，在外国的大政治家还没有见到，还没有说到那样清楚的，就是《大学》中所说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”那一段话。把一个从内发扬到外，由一个人的内部做起，推到平天下止。像这样精微开展的理论，无论外国什么政治哲学家都没有见到，都没有说出，这就是我们政治哲学的知识独有的宝贝，是应该要保存的。
8、对中国文化正当的态度
能用古人而不为古人所惑，能役古人而不被古人所役。
恢复我一切国粹后，还要去学欧美之所长，然后才可以和欧美并驾齐驱。
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