（文史作家泥文授权勇哥读史独家发布，禁止任何形式的转载）
一部《一代名相陈廷敬》电视剧算是将纳兰性德“恶搞”了一回，也可以说是将历史本质“恶搞”了一把。
剧中说陈廷敬是纳兰性德的老师，陈廷敬之女陈采薇是纳兰性德青梅竹马的恋人关系，纯属娱己娱人的戏说。
而据史性资料显示，陈廷敬（1639年―1712年），山西泽州人，有三子无女，是康熙的老师。因纳兰明珠关系，与纳兰性德没有交往，如果说有，那就是同朝为官。还有就是唯一能说上关系的是陈廷敬为纳兰性德墓志铭篆盖，现保存完整。是陈廷敬担任经筵讲官起居注翰林院左都御史时，碍于职位不得不行之的举动。
纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子。纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十五年（1676年）进士。师从清朝一代大儒徐乾学。
我相信大多数人知道纳兰性德的这首词——《画堂春》，如你记不全它，也一定记得其中的几句，如“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？”
这首词是说纳兰性德与青梅竹马的恋人情投意合，已有婚许，但恋人却被康熙相中，纳为妃子后之作。两人生生分离，其痛难抑，织女牛郎仙凡相恋，尚且能每年相会一次，而纳兰性德对青梅竹马的恋人的爱恋之情，却只能通过词来遥寄。
有蒋瑞藻《小说考证》引《海沤闲话》：“纳兰眷一女，绝色也，有婚姻之约，旋此女入宫，顿成陌路。容若愁思郁结，誓必一见，了此宿因。会遭国丧，喇嘛每日应入宫奉经，容若贿通喇嘛，披袈游泳衣，居然入宫，果得一见彼姝，而宫禁森严，竟如汉武帝重见李夫人故事，始终无由通一词，怅然而去。”或许也见症结。
纳兰性德是三等侍卫，不久后晋升为一等侍卫，不管是在宫中还是康熙出巡，纳兰性德都紧随其后。如是说与他相爱至深的青梅竹马的恋人被康熙纳为妃子，那么至他早逝也在情理之中。他每天在宫廷内呆着，与青梅竹马的恋人两两相望而不可相亲，那会是一种蚀骨噬心的疼？作为痴情钟情的纳兰性德，一边是封建王权和礼俗的制约，一边是自己爱入骨髓的青梅竹马的恋人，他想冲破封建“牢笼”，可这“牢笼”让他无法越雷池半步。两种思想在他的脑海里打架，不把他打成重伤不治才怪。
纳兰性德一生落拓不羁，天纵才华，锦衣玉食而又为情所困始终。在宫廷，豪门，封建体制里构成的矛盾冲突形成了无与匹敌的心里压抑，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。
后其妻卢氏加知音早亡，更加进了他厌世弃世之心的进程。在一个晚春的日子里，他拖着已病入膏方的身子，与好友一番长饮，一醉一咏三叹过后，写下一首词，就此一病不起，了却了一生，给自己的生命划上了一个句号。
“而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。
情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。”
纳兰性德虽然只有短短三十年生命，但他在当时词坛与陈维崧、朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。留下了相当多的打动人心的著作，如《侧帽集》《饮水词》。传世的《纳兰词》在当时社会就为文人学士高度评价。时人云，“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”如梁启超曾说:“容若小词，直追李主。”
在电视剧《一代名相陈廷敬》里乏味的几个场景戏说勾勒的纳兰性德，哪有“清代李煜”的身影，是不是有点让我们大跌眼镜？
参考《清史稿．纳兰性德传》等资料
（泥文：中国作家协会会员，勇哥读史工作室专栏作家，著有《泥人歌》《我多想停下来》等多本专著）
