今日新鲜事 热点 民国邪教往事:教义无下限却吸引大批高知信徒

民国邪教往事:教义无下限却吸引大批高知信徒

作者:韩福东

【本文是手机百度独家约稿,严禁转载抄袭】

1923年的时候,中国出现一种宗教,其教义中有“敎人不吃饭而吃自遗之粪”的规定。据称四川信众就已达13700余人。1923年9月14日,上海《申报》刊发题为《吃粪教》的文章评论此一奇闻,作者“觉”慨叹说:“饭可吃而粪不可吃,虽极愚之人亦知之……在创此邪敎者之谬妄,固属罪不胜诛;而信此邪敎者,竟如彼其众多,则可推想国民知识程度之低,竟有不可思议者。二十年敎育之效,几等于零,良可慨也!”

“邪教”信众的产生,其实未必是“知识程度”低下的结果。最近刚刚被处决的日本奥姆真理教教主麻原彰晃,麾下并不乏高知信徒。1923年的“觉”一定不能理解的还包括,奥姆真理教是在和平且经济高速发展年代快速崛起的,这和他观察“吃粪教”的视角迥异。在《申报》的那篇评论中,他说:

“大凡政治之紊乱愈甚,则人民所受之痛若愈多,日处兵戈扰攘之中,常有求生不得、求死不能之悲惨,偶闻一说,有足以避免灾难者,自不期而盲从之。则彼敎徒之甘受其愚,亦正大可怜悯矣。”

“觉”同样想不通的还包括,这个“吃粪教”居然以”世界宗敎大同会“的名义向北京立案获准。他愤怒地批判说:今日之北京,其秽浊已等于粪坑吗?此不吃饭而吃粪之邪敎,真有臭味相投者了!

回到1920年代,各种民间宗教的复兴,和政治紊乱有莫大关系。和奥姆真理教一样,他们大多宣扬“世界末日”危机,并提供了迥异于世俗生活的救赎方案,教主也在一干信众的吹捧下神格化了自身。麻原彰晃会将毒杀非特定的民众当成通向天国的手段,在民国时期,以各种“怪力乱神”行于世的中国民间色彩斑斓的会道门,则诉诸更直接的暴力手段,他们武装啸聚,行使生杀予夺大权。他们中的一些领袖,最终和麻原彰晃一样被国家机器处死。

麻原彰晃

在“吃粪教”盛行的1920年代,带有宗教色彩的“红枪会”在河南、山东等地发展甚为迅猛。以河南为例,因当时土匪蜂起,官兵虽剿抚兼施,但兵匪时降时叛,反覆无常。四方乡民深受其害,乃在1925年春发起组织了“红枪会”。这个组织原本专事防匪,纯为自卫,获得地方官绅支持。

红枪会成员

在豫南一带,凡有一村一堡,不论大小居户,每家都须派一人为红枪会会员,会员都配备锋利的长枪。因枪刺末端结以红缨一束,所以命名为“红枪会”。

红枪会成员使用的红缨长枪

这个组织很快就变了味。据媒体1926年报道,最初是一个姓黄的村民“出邪语以利用群众”,说他能敎授运气功夫,使枪炮子弹无法近身,一般无知愚民信以为真,拜其为豫西红枪会会长。和此前的义和团等社团一样,红枪会的“怪力乱神”从此一发不可收拾。

1925年3月,河南督办胡景翼率国民二军与镇嵩军第35师师长憨玉琨在荥阳激战,憨玉琨最终兵败自杀,而胡景翼则控制了河南全省。红枪会豫西黄姓会长也借着两军对垒之机,率领会徒于洛阳附近发难谋乱,结果被国民军四面围击,黄也中弹而死。

在这之后,官厅发觉红枪会已失其本来宗旨,故开始查禁。黄某死后,其徒李真龙、张金龙二人则继续在荣阳、荣泽、河阴等县传教,“以邪言惑众”。为规避政府的禁令,红枪会改名为红学会,声势日大。

李真龙从此宣称自己有“帝皇之福”,故名“真龙”。他说,现在随从他的会徒,他日即为功臣,会被封侯赐爵。信徒们则手持红枪、背负白刃,向民间稍有资产者勒索巨款,名为“征收皇粮”,违者要被祭刀——杀死。

按照《申报》的报道,郑州北乡木马村崔健斋家,曾被勒索现洋二千五百元,过日不交即须腰斩,后由村里五名乡绅尽力担保,款项限期凑缴,方始了事。没过多久,红枪会又至庙李集的李家善家勒索钱一千串,又在半夜将宋寨居民耿德生从被窝强行绑出,行未数里,惊寒毙命。而张金龙的行为更加骇人听闻,传自1926年元旦起,每日须吃活人心肝一枚,借以强胆壮量。

红枪会的另一个首领王三纲,1925年10月曾因荣阳张姓一家不肯加入红枪会,而将其全家十三口全部杀死祭刀。在汴西,王三纲还率众拆毁汴洛铁路铁轨,拦截路款。1926年2月4日,王三纲在郑北须水镇纠众对抗官军之际,被二军第十师王团围获击溃,他本人被捕押往郑州。很多受害人控告他的恶行,士绅要求严办。在王三纲被判处死刑行刑时,观者塞途。被王三纲杀死的苦主家人要求剖尸,但未获允许。

考虑到红枪会多次扬言吞符可避刀弹,与普通犯人不同。经李虎臣师长会同警备司令杨旅长等人商议,决定令王三纲当众捻诀吞符,然后执行枪毙、枭首,以破邪说而遏乱萌。

2月5日午后,司令部派队将王三纲押赴大通路正口,事先即在该匪身上搜出符箓多张,令其吃掉,同时照样捻诀后,行刑司令部执法官曁警备司令部谘议李梦坡即于万众围观下,高声宣告王三纲罪行,请观者广向亲友宣传红枪会骗人行径。而后,在两声枪响后,王三纲倒地毙命,随即被枭首示众。

红枪会的一般追随者则受到宽大处理,当时官方谕令余党自新,并电汴西各地驻军勿再株连,以免操之过急,重激意外。

红枪会追杀国民二军

王三纲的死,并不意味着红枪会这类神教的破功。神教在民国广受膜拜的境遇说明,它从来没有因自身的荒谬性而遭到信众的排斥。回到本文开头所说的“吃粪教”——世界宗敎大同会,该会在1923年9月曾发出离奇通告,宣称本年阴历八月十五日(中秋节)起,全球五天不明,并附有“吃尿登高”等救济方法,认为可免大劫。如此荒诞不经的断言,却在浙江嘉兴等地导致人心恐慌,以至于旅外学生董开先等九十八人,要印刷科学传单挨户分送,消除恐慌。

不要嘲笑世界宗教大同会的信众,过了一甲子之后,中国人不是还有一段时间热衷于喝童子尿吗?相较于为了子虚乌有的强身健体去喝尿,为了避免世界末日的理由看上去不是更值得一点吗?而净空法师自1990年代起就不断宣扬“世界末日”,多次破产后仍乐此不疲,他的信众却还有上亿人之多。

所以麻原彰晃死后,还会有其他教主崛起。在相当长一段时间内,“怪力乱神”仍然有它深厚的生存土壤。

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