福清发现康熙四十九年立石墓志铭
系清代早期福建对日文化传播重要文物
康熙四十九年立石的墓志铭。
近日，黄檗书院研究员王赞成在进行黄檗遗迹考察时，发现一块康熙四十九年立石的墓志铭。这块墓志铭记载了墓志铭主人何葵在日本传播五经大义的经历。墓志铭还记载了清代早期福建对外海上交往的历史，是福建对外文化传播的重要文物。
墓志铭主人何葵，福清龙田人。这块墓志铭不仅记载了何葵“尝从海舶游诸番”，而且给番国国君讲五经四书——“公与之讲说五经大义、历代史传”，最后被“番君长延为国师”。
墓志铭写道：“五畿七道，虽素信巫觋，奉贝多者莫不爱公、敬公，争相重儒书。”说的是五畿七道之人，虽然迷信女巫和男巫这些巫师的祈祷，但是信奉佛陀佛教的人，都尊重爱戴何葵。大家重视儒家学说，争相阅读儒家经典著作。
那么，墓志铭中所说“五畿七道”是哪里？曾留学日本的黄檗书院研究员李斗石教授介绍，五畿七道是古代日本的全土在律令制下的行政区域划分。五畿指京畿区域内的五国，京畿之外的其他领土则仿中国唐制，共分七道。从墓志铭的记载，可以判定，何葵在康熙年间所去的“诸番”，就是日本江户时期的一些藩国。
根据墓志铭记载，何葵不仅在日本传授儒家文化，他还著有研究儒家学说的著作。墓志铭记载，何葵“著有《五经要旨》”而且还有诗作，“自号所作诗曰《击楫吟》者二卷，曰《家山杂忆》者一卷”。
王赞成介绍，为何葵墓志铭撰文的，是雍正翰林院编修古田人余正健；墓志铭篆额者，是曾任合兴知县的福清人薛士玑；书丹的是晋江人，系曾任康熙武陵知县的李为观。
黄檗书院副院长白撞雨说，何葵“尝从海舶游诸番”，这不仅说出了古代福清海滨县邑的特点，而且点明了福清“海舶”出海“游诸番”的经常性交流活动。墓志铭的发现，是清代早期福建对日文化传播的重要史料佐证。
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