作为晚清四大名臣之一的曾国藩，他一生的成就至今为人们所津津乐道，尤其他的成功之道，依然是很多追求成功之人的茶余饭后的谈资。但是，对于一个人的成功，我们不应该只看他的结果，而是要注重他所奋斗的过程，这才是最宝贵的财富。
而关于曾国藩的成功，在他未真正“脱胎换骨”前，他仅仅是一个庸人、俗人；而在他真正完成了自我救赎之后，才慢慢地以“圣人”的目标要求自己，而他也最终达到了他所追求的目标，生前位极人臣，死后谥号“文正”。从“庸人”到“圣人”，这个过程才是我们要真正了解的！也是我们所要去追求、探讨的。
纵观曾国藩的一生，他完成重大转变的阶段主要是在三十岁前后。在三十岁以前，他虽然在天子脚下做官，但也和很多人一样，追求功名利禄，仅仅是个“庸人”；而在三十岁以后，他接触到了一些理学信徒之后，被他们身上严谨、务实的精神所感动，与这些人相比，心浮气躁的曾国藩不免自惭形秽，因此，也是从这时候起，曾国藩遂以圣人的方法要求自己，给自己立下了“学作圣人”的目标。
如果说三十岁以前的曾国藩所追求的是功名利禄、荣华富贵，那么三十岁以后的他则追求的是一个自我完善、自我救赎的过程，以坚韧不拔的毅力驱散内心的黑暗、浮躁，将自己的内心变得如清风明月般从容沉静、不矜不伐，从而达到圣人般的境界，实现从“庸人”到“圣人”的转变。
因此，三十岁，是曾国藩一生一个重要的转折点。
所以，本文将着重从曾国藩三十岁前后这两个阶段说起，探究他究竟是如何实现“庸人”到“圣人”的转变的。
在古代那个提倡“学而优则仕”的特殊背景下，很多人一生了就是为了追求功名利禄，光宗耀祖，曾国藩也不例外，从他来到这个世上的那一刻起，他就已经背负着光耀门楣的使命。
和很多人一样，曾国藩出生于一个普普通通的农民家庭，祖祖辈辈几乎都是靠着种地为生，到了他这一代，他们家族始终都没能出现一个像样的人才，就连被他祖父寄予厚望的父亲也接连名落孙山，连着考了十七次都没中一次秀才。因此，当曾国藩出生时，他的祖父就将所有的希望寄托在他身上了。
然而，如同他的父亲一样，曾国藩读起书来确实是资质平平，起初的求学之路也是极为艰辛的，每天起早贪黑地读书，但换来的却是接连五次都没有高中秀才，在他二十三岁那年，是他的最后一次考试，他原本心里想的是要是这次再不中的话，他就回家老老实实当一个农民，终生不再踏入考场。但是，这一年的曾国藩似乎是被上苍眷顾了，很幸运，他中了秀才，看着自己的付出终于得到了回报，曾国藩那多年未产生笑容的脸终于再次洋溢起了灿烂的笑容。
或许是开窍了，反正自从中了秀才以后，在此后的几年中，曾国藩的官运一路亨通，先是中了秀才，紧接着又中了举人，然后又是进士，升迁的速度如火箭般蹿升。
从一个普通人一跃进入云端，和很多人一样，此时的曾国藩终于开始了他光宗耀祖、发家致富的道路了。
而在官场中，你要想事情办的顺利，官运一路亨通，有一条不变的法则就是要建立四通八达的关系网。因此，在刚到北京做官的那几年，曾国藩便朝着这方面而努力了！他每天的工作除了正常公务外，还有着很丰富的业余生活，每天下班后，他总要和一两个好友喝喝酒、下下棋、听听戏之类的，有时候甚至一玩就是一天，目的就是为了建立自己的人际关系网络，为他在做官路上助一臂之力！这是他做官的最初目的，一心想的是出人头地、升官发财、光耀门楣。
除此之外，之所以说他是俗人，就是脾气暴躁，他每与人相处，遇到意见不合者，动辄破口大骂，甚至拳脚相加，以致于弄得很多人对他避而远之；再者，他还有一个好色的毛病，每次见到漂亮女子，总不免要多瞅几眼，甚至想入非非。
因此，三十岁以前曾国藩和大多数人一样，是一个俗人、庸人！
不过，对于一个有理想且志存高远的人来说，只要有机会，他们会敏锐地认识到自己的缺点，并加以改正，直至更上一层楼，实现心灵与身体上的双重升华，而曾国藩恰恰属于这种人。
因此，在他三十岁以后，他开启了自己人生的第二阶段——实现自我升华、自我救赎的过程。
古往今来，我认为每个人在奋斗的过程中都有不同的状态：一种是一生都浑浑噩噩、破罐子破摔的人，这种人自然不用多说；还有一种人是处于半觉醒状态的人，这种人认识到了自己要干什么，但却因为对自己下不了狠心而放弃的人；而第三种人，就是已经完全觉醒了的人，这种人能够毅然崛起，拥有着坚韧不拔的毅力，同时又有着横扫一切的决心。
而三十岁以后的曾国藩就属于第三种人。
当他在北京做官的时候，随着对生活的不断深入了解，同时在接触到了那些有着深远目标的理学信徒之后，他觉得这时候的自己与他们一比，简直太肤浅了！因此，从这个时候起，他决定改变自己，使自己由物质的需求逐渐转向精神的需求。
当目标立完之后，接下来就是执行了，而对于经历过数次大起大落曾国藩来说，自然是不会缺少执行的毅力的。
首先，对于自己贪玩的问题，他给自己制定了极为严苛的目标，就是每天该做的事情做不完的话，是绝对不会和朋友出去玩的，就算是关系很好的朋友叫他，也毅然回绝。同时，他还进一步缩小自己的交友圈子，减少一些不必要的应酬，从而使自己一心一意扑在读书写字上，实现自我完善、自我转化。
其二，对于自己脾气暴躁的问题，他也进行改正，在与人交谈的过程中，他尽量会克制自己的脾气，与他人和平相处，如果实在是万不得已和别人吵架了，他也会在晚上进行反思，如此时间一长，他身上的暴脾气自然会被磨得一干二净，从而变成一个儒雅随和的人。
而这个转变的过程，主要发生在曾国藩为他父亲守孝期间。当他的父亲去世后，他辞职回家守孝，在他待在家里的这段时间，他对自己之前的所作所为做了深刻的反省，认识到了自己之前与人相处时的高傲、做事之时的急切。
所谓“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。此刻的曾国藩忽然大彻大悟了，他认识到，只有改变了自己这一身的坏毛病，那么，他的人生将会再次得到提升。
因此，当他再次出山的时候，他的朋友们惊讶地发现，曾国藩变了，和以前几乎是判若两人，他已经完全由之前的自大、高傲变成了现在的谦逊、周到，这是他的朋友们万万想不到的，但偏偏曾国藩就做到了。
因此，在以后的做官生涯中，他以“学做圣人”为目标，慢慢实现了自我完善、自我发展，最终达到了“圣人”的境界。而他也依靠着这种精神，一路高歌猛进，官至两江总督、直隶总督等，位极人臣。
他也成为百年来无数人们所追捧的对象。
纵观曾国藩一生的成就，无论是他转变之前还是转变之后，都离不开他那对任何事情都持之以恒的决心。在最初考秀才的时候，他连考五次都没有放弃；再到后来，他虽然有了功名利禄，但依旧对自己严格要求、自我完善，争取达到“完人”的境界。自始至终，他的成功，都离不开“坚持”二字。
而这种决心恰恰是我们现在所缺少的，很多人口口声声说要向曾国藩学习，但正儿八经做到的又有几个呢？我们不说要像曾国藩那样，达到近乎圣人的境界，但至少最起码的坚持还是要有的。
只有这样，我们才能成功。
参考资料：《曾国藩的正面与侧面》
《曾国藩传》
文/秦皇唐宗
