崇祯帝与李自成的恩怨，那真是说来话长，当初崇祯帝派遣及十万大军把李自成往死里整，李自成最惨的时候，老婆孩子全丢了，只带着几十人躲在商洛山中苟延残喘，已经到了山穷水尽的地步了。
对崇祯帝有多恨，后来李自成的报复就有多狠，他第二次创业之后，为了报复崇祯帝，对明朝诸王可以说是相当狠毒的，就拿万历帝的儿子福王朱常洵来说吧，李自成不但将他家给抢了，还搞了个福禄宴，将他给分食了！
以朱常洵之薨作为标志，李自成展开了对崇祯帝的全面反击，经过数年征战，有非常多的王爷死在他手上，到崇祯十六年（1643年）的时候，他就开始攻打崇祯帝的老巢北京了。
再说崇祯帝，李自成风尘仆仆地往北京赶来，一路上很少遇到激烈抵抗，大多数守军都投降了，北京几乎没什么抵抗力了，许多大臣就劝崇祯帝去南方暂避危险，所谓留得青山在不怕没柴烧嘛。
但崇祯帝不同意，因为这事在明朝历史上没有过，如果连首都北京都丢掉了，还怎么下去见祖先啊。再者说了，当初永乐帝迁都北京，为的就是“君王死社稷，天子守国门”，自尊心极强的崇祯帝宁愿去死，也是不会离开北京的，更不会选择投降。
朱由检
所以，面对群臣的劝谏，崇祯帝表现得十分果决。
崇祯帝有骨气，不代表他就能守住北京，到崇祯十七年（1644年）三月中旬，李自成起义军已经打到北京城下了，仅仅花了一天时间，起义军就进入北京城了，之所以会这样，一是因为北京防守薄弱，二是因为有人主动投降，打开城门放起义军入城。
崇祯帝见北京沦陷只是时间问题了，便开始安排后事，为了避免宫中女眷落入李自成之手，从而受到羞辱，崇祯帝要么让她们自杀，要么亲手将她们杀死；对于自己几个年幼的儿子，崇祯帝对他们怀有一丝希望，也不忍心杀他们，便派人将他们送出宫交给臣子抚养。
在做完这些事之后，崇祯帝身边就没什么人，只剩下忠心耿耿的宦官王承恩了。
三月十九日凌晨，崇祯帝带着王承恩及几十名宦官骑着马准备出东华门，但被起义军乱箭射回，他便返回宫中，亲自在前殿鸣钟召集百官，但等了半天都没有一个人来，他感到非常生气，便对王承恩说：“诸臣误朕也，国君死社稷，二百七十七年之天下，一旦弃之，皆为奸臣所误，以至于此。”
到了这个时候，崇祯帝最后一丝希望也没有了，便带着王承恩来到了煤山（也就是现在的景山），他在一颗歪脖子树上吊死了，王承恩也在旁边一棵树上吊死了，至此明朝算是彻底灭亡了。
李自成
当天中午，李自成在宦官王德化的引导下，从德胜门入宫，并由承天门步入内殿，他做的第一件事就是询问崇祯帝的下落，但没人能够回答他，他便派人在宫中四处寻找，也没有找到。
就在李自成心神不安的时候，有人将太子朱慈烺给带来了，他便感到非常高兴。
原来，崇祯帝本来将朱慈烺托付给成国公朱纯臣，但朱纯臣最后投降了起义军，还将朱慈烺给交了出来。
帝缢于万岁山。闯贼入京，宗周、之俊献太子于闯贼。时人忆云：“太子年可十七八，履云冠，绿绨袍，白纤缟袜，风姿龙采，纤好白皙，截发类头陀，手爪似春葱，语言若震洞箫，见者疑为神仙，自非寻常佳公子所及也。”自成命太子跪。太子怒曰：“吾岂为若屈耶？” 自成厉声诘责曰：“若父皇何在？”太子曰：“崩于南宫矣！”自成复曰：“汝家何以失天下？”太子曰：“我何知！百官当知之。”自成不能屈，霁色曰：“汝父在者，吾能尊养之。”太子复曰：“何不杀我？”自成曰：“汝无罪。”太子曰：“若是，则速以礼葬我父皇、母后。”自成命太子同坐饮食，太子不食，送刘宗敏营护视之。自成以礼葬烈皇帝后，太子泣，至昏夜不去。自成东出，人见太子马衔尾随后，自成战败而还，失太子。
经过两三天寻找，终于有个宦官在煤山发现了崇祯帝的尸体，李自成便带着人去看，发现崇祯帝十分狼狈，一只脚没穿鞋，另一只脚则穿着一直红鞋。
李自成让人将崇祯帝从树上抬下来，发现崇祯帝身穿的袍服上写着字，脱下一看，原来上面是崇祯帝的遗言：“朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣误朕，致逆贼直逼京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”
李自成
找到崇祯帝的尸体后，李自成悬着的心就放下了，随后他干了几件事，或许多少受到了崇祯帝遗言的影响。
第一件事，李自成派人将朱纯臣给杀掉了，之前崇祯帝将太子朱慈烺托付给他，还让他辅佐朱慈烺，这是对他的极大信任，但朱纯臣却开门投降，还将朱慈烺给交了出来，李自成觉得这样的人着实可恶，留下来迟早是个祸害，所以下令杀之。
第二件事，李自成下令“敢有伤人及掠人财物妇女者杀无赦”，因此起义军的军纪还是很不错的，北京城内秩序开始逐渐转好，店铺也都陆续开业。
第三件事，李自成拿出一些钱交给宦官，让他们去买了几口棺材，分别将崇祯帝、周皇后和王承恩的尸体安放进去，然后将棺椁运到东华门外举行公祭，还请了几个和尚过去念经超度。
公祭开始后，由于百官大多害怕李自成，所以人虽然都去了，但跪下来哭拜的只有襄城伯李国祯、兵部朗成德、主事刘养贞等三十余人，“诸臣哭拜者三十人，拜而不哭者六十人，余皆睥睨过之。”
对于以何种礼仪将崇祯帝下葬，李国祯等人请求李自成以帝王礼仪葬之，李自成心里当然不愿意了，但为了安抚降臣，所以还是口头答应下来。
朱由检
随后，李自成让人给崇祯帝戴上翼善冠，穿上衮玉渗金靴，并让人再设一祭坛，他亲自前往祭拜，但祭拜完之后，他就让人将崇祯帝的棺椁转移到紫禁城北面的河边，继而又运到一个寺庙中存放，之后就再也没有过问了。
从李自成的表现来看，他给崇祯帝举行公祭，其实也只是走走形式而已，其目的当然是为了安抚人心了，而他之所以没有以帝王之礼将崇祯帝安葬，原因其实很简单，因为他不愿意花那么多钱。
李自成刚进入北京的时候，其实起义军的军饷是很匮乏的，并且他那时候还没有得到崇祯帝内帑中的钱财，也没有开始找百官索要军饷，所以他根本拿不出钱来给崇祯帝举行帝王规格的葬礼。
而且，李自成也没啥心思给崇祯帝搞什么下葬仪式，因为他已经开始过上帝王般的生活了，他不但住进了皇宫，还将宫女窦美仪封为妃子，日子过得十分安逸，不太愿意去操那份闲心了。
再者，起义军多是穷苦百姓出身，他们饱受明王朝的压迫，对崇祯帝极为痛恨，李自成给他举行公祭已经是顶了巨大压力了，再以帝王之礼将其安葬，他的手下还不得造反？
李自成
因为种种原因，崇祯帝的尸体被李自成给遗忘了，一些百姓见崇祯帝可怜，便发起了募捐活动，最终募得白银二百三十余两银子，然后将崇祯帝安葬在了田贵妃的墓中。
百姓们之所以会将崇祯帝葬在一所妃子的墓中，是因为崇祯帝生前极为节俭，根本没有为自己建造陵墓，所以这是不得已而为之的。
尽管田贵妃墓那时候没有完工，尤其是地面建筑大多没有修建完成，但好在地宫是完全建好了的，田贵妃就埋葬在里面，还有空间容得下崇祯帝和周皇后的棺椁。
百姓们将崇祯帝葬入田贵妃墓之后，又将地面建筑简单修缮了一下，这件事算是暂时告一段落了。
在安葬崇祯帝的整个过程中，李自成其实都是知道的，但他并没有横加阻止。
李自成在北京只待了一个多月，就在一片石之战中败于吴三桂和多尔衮联军，他立马返回北京登基称帝，并怒杀吴三桂一家三十四口，随后在北京抢掠了一番，还烧毁了许多宫殿和民房，然后带着军队离开了。
没过多久，清军就入关了，随即进入北京。
与李自成不同的是，清朝统治者更懂得对汉人实施怀柔政策，所以决定为崇祯帝举行盛大葬礼，以此来安抚汉人。
清军进入北京的第三天，清廷给前明遗老下达了一道诏令，大意是说李自成这个逆贼弑君暴尸，不得好死，朝廷决定让全民为崇祯帝举丧三日。
这当然是在演戏了，但清廷演得很逼真，不但满朝文武都为崇祯帝服丧，多尔衮还以顺治帝的名义下令礼部、太常寺要以天子礼仪重新下葬崇祯帝。
这件事其实很为难，因为崇祯帝没有帝陵，田贵妃墓的规格也不够，怎么办呢，总不能重新建造一座皇陵吧，那费用可就大了去了。
最后，清朝官员们想到了一个办法，那就是将田妃墓改称为思陵，并将陵墓扩建，地面建筑也按照帝王规格修建，然后将崇祯帝和周皇后重新下葬，举行盛大的下葬仪式。
思陵
尽管如此，思陵也是明朝皇陵之中规模最小的，但最后取得的效果却非常好，许多前明遗老为此感到欣慰，纷纷夸赞清廷的做法深得人心。
南明小朝廷在得知这件事之后，对清廷也非常感激，史可法甚至给多尔衮写信说，“此等举动，震古烁今，凡为大明臣子，无不长跪北面，顶礼加额”。
当然了，史可法并不是为了巴结多尔衮，这只是一种就事论事的做法而已，他内心还是将清廷视为敌人的。
不管怎么说，清廷在处理崇祯帝这件事上，取得的效果是非常理想的，这跟李自成的做法相比，差距还是比较大的。
说到这里，就不得不说说李自成为何会失败了，尤其是在处理崇祯帝这件事上，李自成显示出了自身的局限性，这注定他最终将会失败，为什么会这么说呢？
明朝已经存在了二百七十多年了，朱家人作为统治者虽然过错很多，但依然被广大人民所承认，尤其作为统治阶级的贵族和官绅群体，以及影响力巨大的读书人，他们对朱家人也是极其拥护的。
李自成
在这种情况下，如何处理崇祯帝的尸体就是一件很重要的事情，李自成采取的办法是做做样子，他以为这样就可以息事宁人了，其实大错特错。
那时候很多地方还是明朝官员管辖的，李自成虽然派人去进行了劝降，但他如此对待崇祯帝，恐怕是很难让这些地方官投降的吧？
还有，南明小朝廷之所以对李自成的态度一直都不太好，除了李自成是推翻明朝的罪归祸首之外，还跟他没有善待崇祯帝有很大的关系，这种做法加剧了双方的矛盾，从而无法合力对付清军。
反观清廷的做法，他们作为满人尚且能够做到善待崇祯帝，从而赢得了很大一部分人的人心，李自成这个汉人为什么就无法做到呢？
只能说，李自成的格局还是小了，思想太过于狭隘了，做事情也流于表面，这就导致他无法赢得人心。
还有两件事可以看出李自成的格局。
刘宗敏
第一件事是李自成明明下令严肃军纪，但仅仅在他进入北京之后第八天，他就纵容刘宗敏等人勒索统治区的明朝官员，将索要来的几千万两白银融成银块运送到西安，一下子就让起义军的正义性荡然无存；第二件事是对待吴三桂的态度，李自成知道他的重要性，但在拉拢他的时候诚意不足，还纵容刘宗敏将他的爱妾陈圆圆给霸占了，甚至还出兵攻打他，导致他最终倒向清廷，并合力将李自成击败。
也就是说，因为格局太小，让李自成既无法收获人心，也无法拉拢盟友，甚至还招致了许多人的怨恨，并最终走向灭亡。
如果李自成读过历史，就知道历史上新朝的开创者，对前朝皇帝大多都是尊重的，因为他们懂得一个道理，前朝皇帝拥有大批追随者，如何处理前朝皇帝，两关乎到他的追随者对新朝皇帝的态度！
多尔衮知道这个道理，但李自成一知半解，所以他最后被清军给消灭了。
关于崇祯帝的执政和自缢，《明史》感叹道：“庄烈之继统也，臣僚之党局已成，草野之物力已耗，国家之法令已坏，边疆之抢攘已甚。庄烈虽锐意更始，治核名实，而人才之贤否，议论之是非，政事之得失，军机之成败，未能灼见于中，不摇于外也。且性多疑而任察，好刚而尚气。任察则苛刻寡恩，尚气则急遽失措。当夫群盗满山，四方鼎沸，而委政柄者非庸即佞，剿抚两端，茫无成算。内外大臣救过不给，人怀规利自全之心。言语戆直，切中事弊者，率皆摧折以去。其所任为阃帅者，事权中制，功过莫偿。败一方即戮一将，隳一城即杀一吏，赏罚太明而至于不能罚，制驭过严而至于不能制。加以天灾流行，饥馑洊臻，政繁赋重，外讧内叛。譬一人之身，元气羸然，疽毒并发，厥症固已甚危，而医则良否错进，剂则寒热互投，病入膏肓，而无可救，不亡何待哉？是故明之亡，亡于流贼，而其致亡之本，不在于流贼也。呜呼！庄烈非亡国之君，而当亡国之运，又乏救亡之术，徒见其焦劳瞀乱，孑立于上十有七年。而帷幄不闻良、平之谋，行间未睹李、郭之将，卒致宗社颠覆，徒以身殉，悲夫！”
南明和清廷在朱由检自缢后都给他上过庙号和谥号，南明朱由崧大臣张慎言初议崇祯帝之庙谥号为烈宗敏皇帝，顾锡畴议庙号乾宗。但不被采用。最终在崇祯十七年（1644年）六月，定先帝谥号为绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝，庙号思宗，弘光元年二月丙子改上庙号毅宗。唐王朱聿键谥为威宗。
明思宗殉国处
顺治十六年十一月（1659年），开始谥为怀宗，后以“兴朝谥前代之君，礼不称，数不称宗”为由，去怀宗庙号，改谥庄烈愍皇帝，清代史书多简称为“庄烈帝”。思陵神主题为：大明钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝，当为清代所加谥号的全谥。
另有书作守道敬俭宽文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝或果毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝，改庙号钦宗等，又有作庙号烈宗或敬宗，谥号正皇帝。
也就是说，朱由检的庙号和谥号有很多个，思宗庄烈帝只是最常用的一个而已。
