在三国时期，历史舞台上唱主角的当然是曹魏、蜀汉、东吴三个政权，不过在史料中也有很多其他国家的记载。比如说在带方东南方向大海之上的各个国家，就是现在的日本，在《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》中就有比较详细的记载。其中的邪马台国女王卑弥呼更是与曹魏建立了比较密切的联系，被魏明帝曹叡封为亲魏倭王。一些人或许对卑弥呼这个人物的名字并不陌生，毕竟出现在很多游戏角色当中，那么她究竟是一个什么样的人物；邪马台国又是一个怎样的国家呢？
古代日本的风俗
首先小编通过《三国志》和《后汉书》中的记载，来简单介绍一下古代日本的概况。古代日本分为多个国家，据记载数量超过一百多个。在汉武帝时期，汉朝在朝鲜半岛设置"汉四郡"，与日本距离比较相近，与汉朝通使建立联系的国家有三十几个。
《三国志》、《后汉书》中提到了一些国家的名字：狗邪韩国、对马国、末卢国、伊都国、不弥国、投马国、斯马国、已百支国、伊邪国、都支国、弥奴国、好古都国、不呼国、姐奴国、对苏国、苏奴国、呼邑国、华奴苏奴国、鬼国、为吾国、鬼奴国、邪马国、躬臣国、巴利国、支惟国、乌奴国、奴国、狗奴国、朱儒国、裸国、黑齿国以及邪马台国等等。差不多应该是魏晋时期了解的极限了。这些国家都以王自称，国王世袭，但是也有从属和对立的关系。这个在下文会提到。
这些国家大多依山岛而立，各自的官职有些相似但又有所不同。当地土地贫瘠、开发程度不够，粮食产量不高，国民通过捕鱼来维持正常的生活。一些极其缺粮的国家也会从其他地区采购粮食。国民中的男人无论大小都有纹身的习惯，这也是来源于下海捕鱼的习惯，最原始的原因是用纹身躲避海中的大鱼猛禽，后来就成为了一种审美的意趣。
其地产稻谷、桑麻、纻绵，但是缺少牛马；兵器使用长矛、盾牌、木弓，弓箭用竹子制作，或者用铁制箭头或者用骨制箭头，军事科技应该是落后于两汉或者曹魏；当地气候比较温暖，一年四季都可以吃到新鲜蔬菜，国民有赤足的习惯；国民建筑房屋，用朱砂涂抹身体作为装饰，饮食用笾豆等食器，但是没有筷子，死亡时有棺木盛殓；国民占卜时仍然用比较原始的灼烧骨头观看裂纹的方式；国家刑罚与上下尊卑关系都比较严格。如果有人犯法，轻则"没其妻子"，重则"灭其门户"。以上就是一个大概的简述。
邪马台女王卑弥呼
古代日本还是以男人为主导地位，国俗也是一夫多妻制，"国大人皆四五妇，下户或二三妇。"不过在三国时期，邪马台国的国王却是一个女性，就是现在比较有名气的卑弥呼。其实这个也是有原因的。早先国王是男人担任，应该是存在多支力量，在东汉桓帝、灵帝时期，倭国爆发内乱，互相攻伐无法确定国王。于是各方力量推举一个女人为国王，就是卑弥呼。小编个人认为，这就有些像清朝初期豪格与多尔衮争夺皇位无果，转而支持福临上位，从而达到一种微妙的平衡。
卑弥呼也不是随便推举上来的。根据史料的记载，卑弥呼善于鬼神之道，有迷惑其他人的手段。至于这种手段到底是什么，是通过什么方式达到这种效果，史料并没有明文记载。总而言之，正是因为卑弥呼这种特殊手段，她才被拥立为邪马台的国王。卑弥呼年纪较大没有丈夫，也很少见国人，用一千多个婢女服侍自己，另外还有一个男人负责输送饮食以及传达政令。居住在守卫森严的宫室之中。
《三国志》中还有一句记载："有男弟佐治国。"有的时候古代文字真是很容易产生歧义，造成费解的地方。就比如说这句话，到底是弟弟辅佐卑弥呼治国，还是由一个叫做卑弥佐的弟弟治国，卑弥呼仅是深居简出作为吉祥物。这个小编无法判断。古代日本人名自然与中国有较大不同，但日本同样有卑弥弓呼这个人物，所以小编很难判断这个"佐"是佐助的意思还是一个人名来理解。
曹魏与卑弥呼的关系
古代日本与中国存在交往，经常会有船只来中国。《三国志》中还记载了渡海的一个风俗：令一个人在船上不梳洗、不吃肉、不近女色，称之为"持衰"。如果航海顺利，这个人会得到财物和奴隶；如果路途不顺利，这个人就会被杀害。能够形成这样民俗，大概日本民间渡海到中国已成为常态；日本和中国官方上的交往也存在，在汉武帝、东汉光武帝、汉安帝时期，日本官方也向汉朝通使朝贡。
到曹魏景初二年（即公元238年），卑弥呼派遣难升米、都巿牛利等人作为使者到带方郡请求向曹魏朝贡，献上四个男人、六个女人以及两匹布匹。这应该是曹魏与邪马台国的官方上的第一次接触。曹叡对邪马台国的表现当然比较满意，封卑弥呼为亲魏倭王，对难升米、都巿牛利也有所封赏，并且回送一批比较丰富的赏赐，价值要远超过卑弥呼的贡献。自此邪马台国成为曹魏的属国。此后双方也进行了一些往来，小编在这里就不赘述了。
邪马台国在古代日本是一个比较强大的国家，上文中提到的一些国家大部分都归属于邪马台国，邪马台国设置一个官职叫做大率，负责监督各个国家，就设置在伊都国。不过卑弥呼也并非能够控制日本全境，比如狗奴国就不服从卑弥呼的统治，狗奴国王就是上面提到的卑弥弓呼，两个国家经常发生战争。卑弥呼向曹魏求援，曹魏虽然没有出兵干涉（毕竟曹魏的主要精力还是在蜀汉、东吴上，对周边没有太多利益诉求），但是也令人送去诏书、黄幢，宣扬自己的立场。
没想到在这个时候，卑弥呼去世，邪马台国王又以男人担任，结果又破坏了权力的平衡。邪马台国再度陷入动乱，各方势力进行厮杀，上千人因为这场动乱而死。最后年仅十三岁的卑弥呼的宗女壹与即国王位，这才平息了邪马台国的叛乱，成为了新的女王。
参考文献：《三国志》、《后汉书》
