明万历四十四年（公元1616年），努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立后金，年号天命。大家都知道，这个后金就是清朝的前身，从此之后，爱新觉罗氏成为了皇族姓氏，在当时是至高无上的存在。清朝根据血缘关系远近，将爱新觉罗氏分为宗室和觉罗，同时也会将一些立下功勋之人赐予觉罗。
清朝灭亡后，皇族后代逐渐改名，比如大家熟悉的金、孙、罗等姓氏。由于封建统治的基础早已不存在，满族皇族后代逐渐远离人们的视野中，但这并不意味着皇族后人就消失了。今天笔者给大家介绍一个满族中皇族的聚集地，这可能是目前我国最大的清朝皇族聚集地，它就是位于辽宁省抚顺市新宾满族自治县上夹河镇的腰站村，这是一个偏僻的村庄，如今却有1200多名的清朝皇族后裔。
据调查，腰站村的村民先祖都是清朝皇室，当年受清廷委派来从北京来此为祖陵守陵，其后代一直繁衍至今。腰站村拥有悠久的历史，战国时期这里隶属辽东郡，金代的东京路、元代的沈阳路、明代的建州右卫管辖等。资料显示，腰站村真正有人活动的记载，要从满清入关之后。
清朝开国时，爱新觉罗·阿塔立有战功，后出任山西巡抚。康熙八年，阿塔被降为四品。康熙二十五年，阿塔受命回兴京任永陵副尉，通俗来说，就是回老家守祖陵。阿塔一生共有13个儿子，阿塔受命携带家眷回到兴京时，过了下夹河之后，看到一块平坦之地时，随行的七个儿子兴奋地说道，“这地方很好，要占，要占！”由于这个村没有名字，后来人们就根据发音，命名为“腰站”。
为了将腰站村开发出来，阿塔将其六个儿子留在这里，只带十二子赶赴永陵赴任。清朝有个规定：以显祖宣皇帝本支为“宗室”，伯叔兄弟之支为“觉罗”，“宗室”束金黄带，“觉罗”系红带。腰站村的阿塔后代为清皇室旁系子孙，名号为“觉罗”。腰站村有一个传承习俗，清朝灭亡后，腰站村每生一个男孩，都会去盛京领一条红带子，而且死后也要将红带子带入棺材内。
清朝灭亡后，腰站村引以为傲的存在基础已经不复存在，原来的“爱新觉罗氏”也被要求汉化，最终选择了“肇”姓。即使改了姓氏，如今的腰站村依旧能看到满族的习俗。
参考资料：《“满族”腰站村调查》
