不论在任何一个时代，人们对死亡的恐惧都是非常深的。但有时候，生与死的距离不过是一瞬间的事情，也许前一秒我们还在谈笑风生，下一秒就被犀利的枪支剥夺性命。在那个战争年代里，到处都是枪支弹药，中国在外国侵略者的打击下变得溃不成军，清政府的灭亡，更是加速了混乱的进程。
相信大家都知道鲁迅先生弃医从文的事情吧。曾几何时，鲁迅在医学领域也是有所成就的，还在日本学习先进的医学技术。可也正是因为如此，他在国外看到了中国人麻木的状态，以及侵略国家丑恶的嘴脸。鲁迅先生爆发了，身体上的治疗并不能改变国家现状，如果一个人精神上都没有要反抗的意思，谈其他又有什么意义呢？
这种情况让国人看着心寒，而更加讽刺的是，曾经也有一位外国传教士见证过类似的事情。他将亲眼所见写进书籍里，满是对中国人麻木心态的讽刺。中国近代史里，国人到底呈现出了怎样的状态？为何国外传教士都会震惊如此呢？今天就让我们深入剖析这件事，也许大家会有不同的见解。
这是一本叫做《龙旗下的臣民》的书籍，在当时引起了极大轰动。而这些本书的作品，是来自英国的传教士。在此之前，他已经在中国待了大约2年左右的时间，对中国民俗风情产生一定见解，但在看到刑场一事后，传教士改变了对中国所有好的看法。
英国传教士经历了一出好戏，这场戏是建立在砍头的基础上。当时清朝刑场有这样的命令和要求，刑场执行过程中不能有外界人的介入，平民百姓也不可行。
只可惜那个时代，政府所谓的命令就像是一张没有血色的空白纸张，百姓们只要给一点好处，刑场大门随时为他们打开。金钱至上的环境里，道德底线显得那么苍白无力。也不知从什么时候开始，看人砍头也能成为人们饭后茶语的谈资。
非常现实的情况，犯人们砍头的时候是有时间规定的，没到固定的时间无法提前进入刑场。但这也给百姓们带来了机会，他们提前通好关系，用较高的价格买到合适的位置。
实在讽刺，这种模式就像是在演唱会之前选票价的模式，给的钱最高，就能享受到最可观的视觉冲击力。负责人会特地安排观赏位置，越好的位置价格越高，而且通常供不应求。
平民百姓来到此处，当然不是为了感慨死亡的。他们会用自己的双眼记录这一切，往后生活里还能跟他人吹嘘一番。所以群众们的眼神，从头至尾都显得兴奋不已。也许对于他们来说，这种场景已经屡见不鲜了，而感受刀刃进入脖颈后鲜血直流的画面，才是他们想要的。
当然，有一些新来的士兵还不懂得里面的规矩。他们固执地守着清规戒律，不让百姓直接进入刑场。但时间一久，士兵们会逐渐突破内心的道德底线，不断接受百姓们金钱的贿赂，场面一度十分“壮观”。
英国传教士留下这样一句话：“如果你相信这些士兵口头上说的，你会认为他们宁死也不会让你进去，但只要亮出几个硬币，奇迹就发生了，他们为我们打开了大门。”
砍头大戏终于开始了，一排15个人慢慢进入刑场，他们预料到了接下来的结局，所以面如死灰。而在这种情况下，周围议论纷纷的声音传了出来。
有对囚犯指指点点的，也有对侩子手手中武器的看法，各种声音都有，唯独没人对囚犯们的可怜声音。是的，这里的侩子手就像是没有吃饱饭的模样，他们可能不是这一行业的“老手”，没有身为职业侩子手的基本素养。
时间到可以斩首了，侩子手们的动作行云流水，仿佛在他们面前的并非活生生之人，而是刚做好的水嫩豆腐一般。鲜血直流的画面让人看着内心作呕，而那些交了钱的平民百姓却神采奕奕。
短暂的安静后，一阵鼓掌和欢呼声接踵而来，和场上死亡的局势形成了鲜明对比。也许对他们来说，这场好戏正式开始，献血和性命不过是戏的一个核心内容罢了。
越来越多的犯人死在侩子手的刀刃下，越往后民众们的欢呼声越大。犯人们不动声色接受死神镰刀的状态，仿佛他们已经接受这不公的结局。
这个时候，突然有个犯人发出了高歌，歌曲中透露着对这个社会的无奈，没有生的希望，却满是绝望。如此行径让民众们看惊了，不过也就是一瞬间的事情。他们很快恢复成原样，还讨论这个人在唱什么内容，一副很不能理解的样子。
很快，一场侩子手的杀人戏码结束了。传教士巍巍颠颠来来到侩子手身边，认真询问他这一行的相关内容。果然，这并非职业侩子手，因为自己本行工作不顺利，无奈才来这一行的。以前砍头一下2银元，现在缩减到了半个银元，只能感叹这一行越来越不好做了。
英国传教士最终以9个银元的价格买下了侩子手的刀，对方并没有多想，还在一旁开心的说收获颇多。而在此之前他还用此物屠杀生命，这是多么讽刺的现实。至此为止，英国传教士对中国产生了巨大改观，什么中国产生进步思想，不过是这个国家自我感动的行为罢了。
所谓国强则民强，国家都如此落败的困境下，百姓们的思想境界又能多高呢？文明落后就会被挨打，中国近代以来，被挨打了一百多年的时间，足以成为蒙羞的屈辱史啊。
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