“居官不难，听言为难；听言不难，明察为难。”东汉时期，有羊续被称为“悬鱼太守”，是当时高风亮节的典范；西晋时期，有山涛被称为“悬丝尚书”，是那时清正廉洁的模样；还有南朝徐勉的“风月尚书”；明朝范景文的“不二尚书”等。
在听到这些事迹时，也同样好奇，所谓尚书，所谓太守是何等官衔呢？首先，我们从最高统治领导来看，内阁和军机处一定是核心。史书记载，雍正七年以前，内阁拥有绝大部分的决策权。大学士则是梁柱般的存在，就像我国国务院层面的职位，当然，大学士也有等级之分，首席大学士就相当于现在的总理。
好景不长，军机处的设立，迅速和内阁分权，在短时间内便已取代内阁所在，但军机处是皇帝的直接“秘书”。同样，军机处在精不在多，出谋划策在五个人左右，对比与现在，可对等于常委。
晚清期间，新崛起衙门，衙门对应总理各处事务，虽说和军机处的官位职权对等，但两者之间面对的事务问题并不一样，这个新衙门主要负责各国事务，即现在的外交部门。再来看中央六部和院级部门，六部即吏户礼兵刑工，分工合作，齐头并进。
工部便是工程项目负责人，类同于当代建设部门；刑部即刑罚之地，不仅能拷罚犯人，还有检察院、法院、公安这类的作用；兵部则是武类担当，为国家培养武类人才。虽说能管理极其重要的兵力，却有极大的危险性和局限性，同比类似于现代武装部。礼部则为国家主持秩序，类似于宣传部和教育部，但却掌握国家法规的命脉。
户部即登记统计功能，将各地的人口、土地进行依次的登记注册，便于观察国情；吏部是人力资源、组织部门的结合，统筹这官员的选拔考核晋升，是管理官职人员的存在。院级部门又在六部之外，有理藩院和督察院，大理寺和通政司，理藩院即民族事务委员会的存在，沟通协调民族之间的问题。
督察院比吏部更为严密，是专门为已经身在官职的人员所设立的，专门用于监督，即纪委的存在。大理寺功能又与刑部的某些程序重合，但隶属于最高机关，即最高人民法院、最高人民检察院。通政司相当于民众与国家之间的沟通媒介，即信访局的争取民众意见和国务院办公室收取官员意见的存在。
之后便是身在首都的各个小部门，寺与监衙门。太常寺是组织国家级的祭祀、宗庙礼数的，在现在没有能完全对得上的部门，能与之相关，国家层面的礼仪，便是三军仪仗队。光禄寺则是专门办理国家级宴会，能与现在的国务院办公厅接待室的作用对应，鸿胪寺和光禄寺好像有联系却又非常细化，是关于国家级宴会方面的礼仪。
国子监便是国家级学府，能对应现在的许多学校和机构；钦天监即气象局，观测天时地利，天象吉日；翰林寺又是一个人才中心，相当于党校般。许许多多细化之后的部门都分管着事务，却又多多少少会有联系。
然后世治安管理部分，就仅仅是治安，就分成三个隶属部门，第一个是步军统领衙门，可类似于国家首都的安保；第二个是五城御史，相当于国家首都的公安局，办理民事案子；第三个是顺天府，即国家首都的政府，各执所能。再细化分便是，国家首都之外的各个省份，省份之后的是道府州县，就像现在的省市区县镇道一样的存在。
在每个等级之间都会有相应的职位，总督即省长，督抚即市长、道员即区长或者是县长、知府、知州依次下接。在各个省份之间，也会存在像首都一样的分布于职位，只是名称不一样而已，然后省长直接隶属于国家层面管辖报告。
最后还有八旗。其实八旗和绿营就是一种军事方面的分布，都是国家层面的军队，八旗职位与功能就更像是解放军般的存在，能够对外作战的，绿营更像是公安的存在。这些便是一些草草的官职，大体的官职分化。
参考资料：
《古代官员等级》
