凌云
摘要：黄兴，是辛亥革命元勋之一，孙中山的亲密战友，广州黄花岗起义总指挥，武昌起义后担任民军的实际总指挥，在推翻清朝统治的革命大潮中发挥过非常重要的作用。为什么会和孙中山发生三次重大分歧？
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黄兴，是辛亥革命元勋之一，孙中山的亲密战友，广州黄花岗起义总指挥，武昌起义后担任民军的实际总指挥，在推翻清朝统治的革命大潮中发挥过非常重要的作用。为什么会和孙中山发生三次重大分歧？
黄兴（1874年10月25日—1916年10月31日），原名黄轸，后来改名黄兴，字克强，又字廑午，号庆午、竞武。湖南省长沙府善化县高塘乡（今长沙县黄兴镇凉塘乡）人。
“为人厚道，笃信无我”的黄兴是出身富家，家境富裕，自幼受过良好教育。他可以走仕途的道路，从秀才举人，走最传统的科举，最后当个一官半职。也可以留学出洋，或者继承家庭产业，一句话，他的选择很多。但他最终却选择了投身推翻清朝的革命道路。
我们总是用时代的一粒尘埃来形容自己的渺小和无力，那么就用沙尘暴来形容黄兴的伟岸和光辉。是的，黄兴就是满清时代的沙尘暴，龙卷风；他卷起了满清大臣的恐惧，掀起了革命的浪潮。
满清最后的覆灭，离不开三个人：袁世凯、孙中山和黄兴！孙中山曾经被袁世凯轻蔑地叫作孙大炮，意思是他都是嘴上功夫，实事啥也干不成，正事啥也做不好，这自然是袁世凯对孙中山的诋毁之言。不过，在孙中山遇到黄兴之前，也确实是屡败屡战。直到遇到了黄兴，黄兴出现以后，使得当时的很多满清官员贵族都不敢轻易出门。为什么？因为黄兴策划组织的暗杀极具威慑。 至此，黄兴成了孙中山先生的第一知交，与孙中山常被时人以“孙黄”并称。只有革命理想不行，必须有镰刀和斧头，必须有理论和实际，也就是有文有武。
如果说宋教仁是同盟会的文，那么黄兴就是同盟会的武。黄兴是中国从封建社会走向共和的见证者和实践者。他区别于谭嗣同（保皇派），更区别于梁启超（君主立宪的支持者）；他更贴近群众，走向群众，走向共和，并且抛弃荣华，为之奋斗终生。
谁说富家子弟只会吃喝玩乐？这些不是黄兴要的，黄兴使得满清的官员们不敢贸然出门，出门都是心惊胆战，就怕心革命党人绑着炸弹冲上来与其同归于尽。然而黄兴并非职业军人，经常有人说他是职业军人，这误会有点大。其实黄兴在日本留学时专业是师范，毕业回国后当了一年体育老师，同时还代课语文老师。
在学校期间他总往化学实验室跑，自学炸弹的制造——黄兴有一句名言，大丈夫当不为情死，不为病死，当乎杀国仇以死。之所以让大家产生黄兴是职业军人的误解很大程度上源自黄兴留学时与日本军校关系密切，联络他们组织拒俄义勇队。自学了枪支制造与射击，各种武术技能，剑道，枪法也都让军校毕业生刮目相看。
黄兴在日本留学，留下一系列传说，例如黄兴在日本时曾单挑现代柔道开创者嘉纳治五郎，后来黄兴在夏阳战役中曾刀劈敌兵，可以说身手相当厉害。
在日本留学的经历，为日后联络大批留日清朝军官生加入同盟会奠定了基础，黄兴虽然不是军人，却是留日军人们的偶像。偶像做事是有性格的， 这个来源既有内在，也来源于信念。如何看出黄兴的信念，看他与孙中山的关系就知道。
1907年，光复会的章太炎.陶成章等人以潮州起义失败为由，要求罢免孙中山的总理职务；推举黄兴担任，黄兴推辞。最终光复会退出中国同盟会。1909年秋天，陶成章等起草《孙文罪状》，再次对孙中山发难，要求改选同盟会总理，黄兴极力进行抵制。黄兴在给孙中山的信中，表达了“陶等虽悍，弟当以身力拒之”的态度。众所周知，以黄兴为首的两湖志士一直是维护孙中山领袖地位的。
正是黄兴，在同盟会正式成立大会上首先提议“孙中山先生为本党总理不必经过选举手续”；也是黄兴。在章太炎.陶成章等人迭次掀起倒孙风潮的危难时刻，拒绝受任同盟会总理，还是黄兴。在武昌起义后，谢绝革命党人的推举，迟迟不肯赴南京就任，翘首以待孙中山；使孙回国后顺利当选为临时大总统，又是黄兴。在孙中山筹组中华革命党时，不少人劝他另外组党，并拥戴他为领袖，但他毅然决然地加以拒绝。黄兴就是这样一如既往地捍卫孙中山领袖地位的。当然，在孙、黄之间也有过三次较大的争论，而且，一次比一次激烈，如果不是黄兴克制自己，作出让步，竭尽全力地维护孙中山领袖地位，那么，后果是可想而知的。我们来看一下他们的三次分歧：
第一次：1906年，在讨论民国国旗时，孙中山主张青天白日旗。黄兴主张用井字旗，认为青天白日旗旗的形式不美，并认为与日本的太阳旗相近，有日本并华之嫌。双方争执不下，孙中山坚持己见，黄兴力争不得，甚至誓言要脱离同盟会籍。章太炎.刘揆一则从中调解，暂时搁置议案。这是辛亥革命以前孙黄最大的一次分歧。当然后来广州军政府、南京国民政府都是采用了青天白日满地红作为国旗。
第二次：宋教仁遇刺后，孙中山倾向于武力讨袁，黄兴倾向于法律解决。这一分歧确实存在，但不宜夸大。因为黄兴当时反对用兵，很大的一个原因是双方力量对比悬殊，革命党绝少胜算。当袁世凯武力镇压意图显露之后，黄兴主动担起了“二次革命”武力讨袁的指挥重任。随即见孙中山先生，说他自己愿赴南京举兵讨袁，请孙先生在初举义旗时暂勿赴南京，俟创立一个局面后再请孙先生前往主持。并言南京独立后，须有上海方面的兵力、财力的支援，请孙先生在沪督促陈其美赶快占领上海。
第三次，小编认为这是他俩真正的冲突，也是最大的冲突！这次发生在武力讨袁失败之后。当时，孙.黄流亡日本。孙一方面指责黄延缓用兵，导致错失战机；另一方面建立中华革命党，要求党员按指模，并宣誓“效忠孙先生”。黄兴对按指模向个人宣誓效忠之要求极为不满，更不同意党员“服从党魁一人”.“在誓约上用中指按上指印，以起矢忠”。
黄兴认为这与革命党人追求的民主共和的理想存在原则性冲突，坚决不愿意加入“中华革命党”。当时支持黄兴这种想法的“不肯附和”者，所在多有，张继.邓泽如.李烈钧、谭人凤、柏文蔚、胡汉民等人都不同程度地表示过反对；甚至孙中山的妻子宋庆龄一样极力反对。
尽管黄兴苦口婆心地加以规劝，但并没有使孙中山改变态度，他无可奈何，只得接受孙中山劝他“静养两年”.“此后彼此可不谈公事”的意见，被迫远赴国外，继续从事反袁斗争。黄兴的立场，曾招致陈其美等人刊文攻击。因陈的文章中颇多过激之辞，令黄兴极为不快；故在给张继的信函中，黄兴对“中华革命党”也有着非常激烈的批评：“今日之中华革命党有包办公司之性质，非该公司之人俱当视为仇敌，……该党中之手段其阴险处，较赵秉钧尤甚，其专制处较袁世凯尤甚，……是诚不知其用心，只可谓之发狂，想以后更狂而乱噬，直至自杀而后已。政治革命之希望均被此等狂徒打消，诚可痛也。……袁贼卖国，党人乱动，国亡无日。”
不过，纵使弃孙而去，黄兴也从未公开表示过对孙中山的怨怼。李根、程潜、柏文蔚等“黄派军人”组织欧事研究会，“别树一帜，与孙对抗”。他们想推举黄兴为领袖时，黄兴拒绝道：“党只有国民党，领袖惟孙中山，其他不知也”。
早在1905年，黄兴在日本结识孙中山时，黄兴领导的华兴会和孙中山领导的兴中会改组为中国同盟会。就在选举总理时，黄兴便提议：“公推孙中山先生为本党总理，不必经过选举手续。” 这样孙中山才顺利当上总理）从这里可以看出，黄兴的无私，有别与蒋介石等人（蒋介石那时候和黄没法比）。他生于荣华，可不苟且于眼前的虚；他可以骑在人民的头上，他的终生事业都是为人民走向共和而努力。因而，黄兴当年以字克强闻名当时，孙中山和黄兴领导的革命大业，又称孙黄革命。冯自由曾评价说“世称孙、黄为开国二杰，克强诚当之无愧矣。”
世人一般认为，孙中山是先行者，黄兴是实干家；许多重要的革命活动由黄兴所发动并亲自参与。他出生入死多回，最终积劳成疾而中年逝世，是推翻清朝统治.开创民国的元勋。革命时虽然与孙中山有所分歧，但并未夺权而是甘心居次席，鼎力相助之。由于他的派系人马在北伐后备受忽略，其生前的重大贡献几乎别一笔带过。更重要的一点是黄兴于1916年10月31日病逝，而蒋介石则是1887年10月31日出生。所以黄兴的祭日，正好是蒋介石的诞辰。这个对蒋介石来说忌讳可是太大了，所以蒋介石统治时期，关于黄兴几乎很少有悼念活动。
可是，无公则无民国，有史必有斯人。这正是黄兴的伟大之处，此黄兴，非彼皇兴；我以为，黄兴一样可以称之为人民的大救兴（星）。他不会等人民觉醒再行动，但以自身最大的努力，为了国家的兴亡。
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