公元1681年（清朝康熙二十年），明末东林书院创建人顾宪成的四世孙顾贞观回无锡为母丁忧，临行前，他的一位挚友前来相送，二人在长亭惜别之际，挚友写了一首词赠给顾贞观，这首词，就是后世大名鼎鼎的《木兰花·拟古决绝词柬友》，词曰：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
顾贞观的这位挚友，名叫纳兰性德，也有人称他为纳兰容若。很多人初读上面这首诗文，都以为这是一首情诗。在这篇大作中，纳兰性德用“秋扇”来比喻汉朝时期班婕妤被抛弃，又用“骊山”来比喻唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，看似写男女情思，实际上却在表达交友之道当始终不渝。把友情当爱情来写，看似错位，实则是一种较高的文学境界。
虽然这首词不是在写爱情，但在历史上，纳兰性德却是一个写情诗的专家，他一生中创作的348首诗词中，绝大部分都和爱情有关。
纳兰性德被誉为“清朝国初第一词手”，他的作品不仅享誉清代文坛，在中国文学史上也占有绚丽的一席之地。本文，笔者将和大家分享纳兰性德，希望通过历史记载和文学词作，带大家认识这位“大清第一浪漫情种”。
一、贵胄出相府，公子入宫掖
纳兰性德，初名纳兰成德，字容若，后人亦称他为纳兰容若。根据《清史稿·纳兰性德传》记载：
性德，纳喇氏，初名成德，以避皇太子允礽嫌名改，字容若，满洲正黄旗人，明珠子也。
纳兰性德出生于清朝顺治十一年（公元1655年），他的父亲便是大名鼎鼎的纳兰明珠。只不过，明珠是在康熙年间崛起的，纳兰性德出生的时候，其父还只是朝廷的一名侍卫。
纳兰性德所在纳兰家族（又称纳喇家族、叶赫那拉氏）隶属于满洲正黄旗，是清朝的开国家族。纳兰性德的曾祖父金台吉是叶赫部落的统领，曾和努尔哈赤是死对头，后来，金台吉战死，金台吉的儿子尼雅哈（纳兰性德的祖父）率部投降努尔哈赤，并把金台吉的女儿孟古哲哲送给努尔哈赤为妃。孟古哲哲是皇太极的生母，也是清朝第一位被追尊的皇后。
换句话说，纳兰性德家族是清太宗皇太极的母族。
后来，纳兰明珠又娶了英亲王阿济格（努尔哈赤第十二子）的女儿，此女也就是纳兰性德的母亲。如果按照汉人的传统亲戚叫法，纳兰明珠应该是康熙的堂姑父，而纳兰性德就是康熙的表弟。
在康熙初年，康熙的嫡子保成（胤礽）被册封为太子，由于纳兰性德的原名（纳兰成德）中也有一个“成”字，放在普通家庭，可能不需要避讳太子名讳，但纳兰家族和皇家关系密切，因此明珠才给儿子改名为“纳兰性德”。
纳兰性德是明珠长子，根据史料记载，性德自幼聪慧，文武兼修，“数岁即习骑射，稍长工文翰”，很小便学习骑射，稍大一些就开始学诗词文章。康熙十一年，纳兰性德17岁，其父明珠被升任兵部尚书，性德也被送到了国子监读书，家中本是喜气融融。然而，他的母亲却生了重病，《清史稿》记载：
性德事亲孝，侍疾衣不解带，颜色黧黑，疾愈乃复。
意思是：纳兰性德对母亲非常孝顺，母亲生病，他衣不解带在床前侍疾，直到纳兰性德身体憔悴，面色渐黑，母亲的病才痊愈。
从这段记载来看，纳兰性德不仅文武双全，也深谙忠孝之道。这也明珠对儿子的教育是成功的。
同年，纳兰性德参加顺天府乡试，考中举人，值得一提的是，这一年顺天乡试的主考官正是清代名臣、著名学者徐乾学。第二年春天，纳兰性德参加科举会试，再一次中第，如果接下来殿试顺利，他将会是18岁的进士。
要知道，清朝开国之初，满洲进士本来就少，不到20岁就能中进士的满洲人更是少之又少。纳兰性德本以为自己很快将名满京城，然而，正在这时，他病倒了，不得不放弃殿试。
未能成为18岁的进士，纳兰性德的内心是懊恼的，然而，他的父亲明珠却不以为然，明珠劝性德好好养病，如果非要考进士，三年后再补殿试就行了。
当然，明珠之所以如此看得开，那是因为他是兵部尚书、朝堂新贵。他的儿子不一定要走科举这条路。
三年后，也就是康熙十五年春天，纳兰性德入宫补殿试，他的试卷在当年300多位贡士中名列第10名，也就是二甲第七名，这已经是非常不错的成绩了。
纳兰性德归来，明珠大摆宴席庆贺。当时，三藩之乱正酣，因索额图最初不支持削藩，明珠逐渐得到康熙的信任。康熙听闻新科进士里面有明珠之子，特地派人送来赏赐。也就是在这个时候，纳兰性德进入康熙的视线。
二、人间惆怅客，知君泪纵横
纳兰性德虽然出自满洲正黄旗，但他骨子里已经认可了汉文化中“学而优则仕”的规则，他很想踏踏实实做学问，凭借自己的学识修身齐家治国，为此，他还特地拜翰林院日讲起居注官徐乾学为师。为了能够更好地讨教学问，纳兰性德几乎每天都骑马来到徐乾学家中，废寝忘食，日日请教。
在徐乾学的影响下，纳兰性德发现宋、元、明时代的很多书籍都存在许多损毁和错误，这极度影响了后世的知识传播，于是，纳兰性德立即着手汇编一部儒学丛书，不久后，一部由纳兰性德编纂的《通志堂经解》问世。这部作品犹如惊雷，让纳兰性德名震京华，康熙听闻后，更是召他入宫，要亲眼看看这个小伙子是个什么样的人才。
可是，接下来的事情，出乎性德的预料。康熙见性德一表人才，于是御口一开：破格提拔纳兰性德为三等侍卫，不久又升为一等御前侍卫。康熙每次出巡，都让纳兰性德跟随。
在清朝，满洲勋贵子弟无不以入宫做侍卫为荣，因为宫廷侍卫是他们进入仕途的跳板，就连纳兰性德的父亲不也是从侍卫做起的吗？所以，康熙认为，他让纳兰性德做御前侍卫，是给后者莫大的荣誉。但是，纳兰性德的内心却是郁闷的，他想执笔做学问，不想持枪站岗。
然而，帝王的命令不是他能拒绝的，他只能叩头答应，还要装着欣喜的样子。
这就是纳兰性德，他想要一个理想的自己，但现实又不允许他“恣意妄为”。
就像他在后来的《浣溪沙》中写的那样：“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横”一样，这个时候的纳兰，是惆怅的。
纳兰性德不仅在仕途中惆怅，在感情上，他更加惆怅。
根据《纳兰性德婚姻略考》记载，约在纳兰性德十五六岁时，他遇到了生命中的第一段感情。而这位进入纳兰心扉的女子，出自满洲正白旗的舒穆禄氏，这位舒穆禄氏小姐的母亲和纳兰明珠是亲兄妹，换句话说，舒穆禄氏小姐是纳兰性德的表妹。
明珠在朝堂上发迹之后，舒穆禄氏从外地来到京城探望舅舅。来到明珠府邸，在嬷嬷的引导下，舒穆禄氏进入舅母的院子。
那是仲春的清晨，红花落满地，一个明艳的公子正好从舅母房中出来，在院子里的辘轳金井边，二人相遇，一个进院，一个出院，蓦然相逢，便扎根心底。
几年后，纳兰性德为表妹写了一首《如梦令》：
正是辘轳金井，满砌花红冷。蓦地一相逢，心事眼波难定。谁省？谁省？从此簟纹灯影。
一句“蓦地一相逢，心事眼波难定”，开了二人的情窦。然而，性德写这首词时，表妹已经入宫。
那时，纳兰和表妹舒穆禄氏在府中邂逅，后来相知，二人共同吟诗，同窗剪烛，同游花海。然而，美好的相遇犹如昙花，因为八旗女子都无法逃避一项制度——选秀。
最终，才貌双全的表妹被选入皇宫，从此萧郎为路人。康熙十三年，当时纳兰性德尚未考中进士，康熙的元配皇后赫舍里氏去世，宫中举办隆重的葬礼，纳兰性德曾化妆成僧侣入宫诵经，在宫中，一个穿着袈裟的假僧侣和一个穿着麻衣的宫妃四目相对，他们不能说话，但泪流四行。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。
人生于世，会遇到许多美好。但不是所有美好的人或事物都会被我们拥有，相遇了，即是美好。
三、无限伤心事，当时是寻常
康熙十五年，纳兰性德考中进士，到了成家立业的时候。纳兰明珠千挑万选，最终选定了两广总督兼兵部尚书卢兴祖的女儿卢氏。
当时，纳兰性德尚未从与表妹的情感中走出，他根本无意“恋爱”，更无意婚姻，整日忙着编他的《通志堂经解》。但婚姻是父母之命，当他穿上吉服，挑开红盖头的时候，他惊诧，她惊艳。她成了走入他心扉的第二位女子，也是他的原配妻子。
卢氏祖籍北京，幼年在广州长大，她有南方女子的温婉，更是家学渊源。纳兰性德这时才发现，婚姻是如此美好。于是，纳兰性德写下了：
水榭同携唤莫愁，一天凉雨晚来收。
戏将莲菂抛池里，种出花枝是并头。
他和她牵着手在水榭散步，看着夏雨淅淅，池塘里芙蓉出水，走近一看，竟是并蒂莲。纳兰性德在《画堂春》中写道“一生一代一双人，争教两处销魂”，就是如此情形吧。
新婚不久，纳兰已经成了御前侍卫，在宫中值守，他不能随意回家。望着宫墙之外，纳兰性德吟道“独自立瑶阶，透寒金缕鞋”，他想回家，因为家中有他的爱人。
康熙十六年，卢氏为性德生下一子，一个月后，卢氏因体虚感染风寒而死。妻子去世后，纳兰性德仿佛掉了魂，半个月后，在祭奠妻子时，纳兰性德写下一首《青衫湿·悼亡》。
近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。
当时领略，而今断送，总负多情。忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。
在古代，纪念亡妻的诗词有很多，我们读过苏轼的“十年生死两茫茫”，也读过元稹的“惟将终夜长开眼”，然而，纳兰性德的细腻，让未亡人沉醉。一句“近来无限伤心事，谁与话长更？”就成了悼亡词的另一高峰。
虽然纳兰性德在此后还会有两段感情，但她们都没能代替卢氏在性德心中的位置。纳兰性德此后写下多首纪念亡妻卢氏的词，其中有一首大家最为熟悉：
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
当时的“春睡”、“茶香”是那么难得。“当时只道是寻常”7个字，把一切美好都印在了心里。
卢氏去世时，纳兰性德已经升为一等侍卫，他除了站岗，更多的是陪伴康熙，《清史稿》云：
令赋乾清门应制诗，译御制松赋，皆称旨。
意思是，纳兰性德在康熙面前值守，康熙让他在乾清门前作诗，翻译御制松赋，性德每次都能让康熙满意。
后来，康熙到塞外出巡，纳兰性德随行。看着千军万马翻山越岭，看黄沙荒草，听孤雁唳鸣，纳兰性德又写下一首脍炙人口的《长相思》：
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
在塞外，纳兰性德没有写“长河落日”的景色，更没有写“但使龙城飞将在”的情怀，他写的是对故乡的思念。一山一水，一风一雪，这纳兰的情怀。
四、清吹那堪听，薄福荐倾城
作为朝堂新贵，纳兰性德丧妻之后，自然不会永远做鳏夫，很多人挤破头想和明珠成为亲家。不久后，纳兰性德便迎来了人生中的第二段婚姻，她的续弦夫人姓官。
现有的史料对官氏记载得很少，根据他的老师徐乾学写的《纳兰君墓志铭》记载，官氏的父亲曾是朝廷的“光禄大夫、少保、一等功”，但具体是谁，并没有指明。不过，从他的官禄可以推测，此人大概率是满洲功臣或外戚。
纳兰性德骨子里是个浪漫的人，所以，他和官氏的婚后感情应该还算和谐，这从很多词作中可以看出。但可以肯定的是，在纳兰性德心中，续弦的妻子并不如原配卢氏。因为纳兰曾在《沁园春·梦冷蘅芜》中写道：
鸾胶纵续琵琶，问可及、当年萼绿华。但无端摧折，恶经风浪；不如零落，判委尘沙……
这里的“鸾胶”特指续弦后娶的意思，而“萼绿”是指仙女。纳兰的意思是说，我第二任妻子官氏虽然不错，但我还是更喜欢元配妻子。或许，纳兰性德打心眼里还是更喜欢南方姑娘吧，而他的续弦妻子官氏大概率不是。因为接下来，另一位江南女子出现了在。
康熙二十三年，康熙帝第一次南巡，纳兰性德随驾。在烟雨江南，纳兰性德在他的挚友顾贞观的介绍下，认识了一位奇女子，她的名字叫沈宛，是一位风尘女子。
这一年，是纳兰性德人生的倒数第二年，沈宛也就成了他人生中最后的女子。
初遇沈宛，应该是在一个水面的画舫上，水面上的花朵虽然已经凋谢，但纳兰性德还是觉得她们比绽放还要美。因此，他写下了《梦江南》：
江南好，何处异京华。香散翠帘多在水，绿残红叶胜于花。无事避风沙。
由于双方“身份”悬殊，纳兰性德不能名正言顺地将沈宛接入家中，他只能将她安排在城外的宅子里，二人常常闭门幽会，度过了一年的美好时光。
康熙二十四年的春天，纳兰性德染上风寒，但好友相邀一聚，纳兰性德不顾家人劝阻，仍坚持出门会友。在酒会上，他忍不住多饮了几杯，一醉一咏三叹之后，纳兰性德一病不起。当年五月三十日，这个让世间倾倒的男子英年早逝，虚岁仅31岁。
正如纳兰自己写的“乍闻风定又钟声，薄福荐倾城”一样，他曾是倾城男子，但无奈福薄。
他虽然离去了，但他的浪漫仍在。
五、一曲纳兰词，心事几曾知
若干年后，曹雪芹写了一部《红楼梦》，当和珅把《红楼梦》呈现给乾隆帝时，乾隆感叹到：“此乃明珠家事也！”实际上，纳兰明珠和曹寅（曹雪芹祖父）都是康熙的宠臣，曹雪芹和纳兰性德在家世、经历和社交环境中，有许多相似之处。曹家和纳兰家都在纸醉金迷之后逐渐走向没落，只有《纳兰词》和《红楼梦》成为了永恒。
民国词人况周颐曾评价纳兰性德：
纳兰容若为国初第一词手。……承平少年，乌衣公子，天分绝高。独惜享年不永。
情深不寿，慧极必伤，纳兰性德是清朝词坛的巅峰，可惜，天不假年，他英年早逝。幸运的是，他留给后世的348首词，都是经典。《纳兰词》不仅在清代词坛中享誉盛名，在中国文学史上，他也占据了一席，是一座光彩夺目的丰碑。
有人说，纳兰性德就是北宋的晏几道；也有人说，纳兰性德像极了南唐后主李煜。笔者认为，诗词文化是相通的，不能因为纳兰性德风格婉约，就给他身上套上前人的影子。
实际上，纳兰性德不仅在词作上成绩斐然，在其他的文化上，也有很高的成就，他编纂的《通志堂经解》曾一度风靡，后来，他将自己熟读经史的感悟写了下来，编成《渌水亭杂识》，其内容包含天文、地理、历法、音乐、佛学、文学和考古等诸多方面，对后世影响深远。
立功、立德、立言，这是古代士大夫成功的三大标志，纳兰性德完成了“立言”。他的人生虽然只有31年，但皎洁如月，纤尘不染，仿若是上天馈赠给人间的礼物。
有人说，我们应该多赞美那些为古代中国、古代人民抛头颅、洒热血的将领；应该多赞美那些为民请命、鞠躬尽瘁的历史人物。笔者对此是认同的，但是，笔者同样认为，中国古代不仅仅有政治军事，更有文化。中华五千年文明，文化是民族的润滑剂，是民族的灵魂，而那些为中华文化的发展做出贡献的人，也应该得到歌颂。
所以，笔者赞美浪漫而真挚的爱情，也敬佩才华横溢的词人。纳兰就是纳兰，他是婉约的，是浪漫的，是清朝第一词手，是大清第一浪漫情种。
