“梨花风动玉阑香，春色沉沉锁建章。唯有落红官不禁，尽教飞舞出宫墙。”乃宋朝诗人武衍讲述了不计其数的妙龄少女因为选秀而被锁进宫闱，青春被葬送。许多的官员为了自己或者所谓的家族荣耀而将自家的女儿或者姊妹送入后宫，他们为了一己之私亲手葬送亲人的一生，却从未问过她们的意愿。
纵观历史有不计其数的女子成为皇权下的牺牲品，在一次嘉庆举办选秀，顺便给太上皇乾隆送了一名秀女，乾隆：此女甚好。乾隆为何这样说呢？让我们一起走进这个故事吧。
嘉庆三年间，嘉庆皇帝于众多秀女中选了一位品貌端庄、家世显赫的女子。原以为这个女子会成为新帝的妃子，自此开启自己如同以往女子在后宫的上位史。
谁知这位嘉庆皇帝却另有打算，他知晓自己父亲乾隆皇帝一直念念不忘的女子是孝贤纯皇后，而这位皇后出身于满州镶黄旗富察氏，奈何这位皇后登位没几年就薨逝了，自此乾隆的一生都在挂念她。嘉庆皇帝选中的这位女子亦是出身于富察氏，是孝贤纯皇后的堂侄孙女，眉宇之间或许与孝贤纯皇后有些许的相似之处。
嘉庆帝出于某种目的，在乾隆88岁寿宴上，将这位13岁的少女送给了自己的父皇，乾隆并没有推拒并册封其为晋贵人。乾隆也许是在透过晋贵人看那位孝贤纯皇后，奈何佳人已逝，相思无所寄。
后宫之中，向来便是谁受宠，谁的地位更高，所受的待遇就更好。晋贵人与孝贤纯皇后虽同为沙济富察氏中的女子，但却没有如她一般的命运，她的位份在乾隆在世时一直居于贵人止步不前，可能是不受宠，也不排除因为她父亲德克京额的父亲傅广是孝贤纯皇后的堂兄弟的原因，导致晋贵人出身高贵却仍旧只是个贵人。
清朝后宫等级分明：皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应。皇后为正妻、皇贵妃至嫔为妾这些皆可以穿朝服，而嫔以下就不能穿朝服。晋贵人在乾隆在世时是没有资格穿着朝服入祠堂祭拜，而古人及其看重这类祭拜，晋贵人不能正式的祭拜也就说明不被皇室承认，由此可以看出晋贵人在后宫中的地位有多不尽人意，即便父亲位为主事、族中出现过皇后。
嘉庆四年，正月初三乾隆皇帝驾崩，晋贵人侍奉乾隆帝半年左右便年纪轻轻守了寡。庆幸那时帝王驾崩后后宫嫔妃不必殉葬，不然她的一生将止步于十几二十岁，一个如花一般年纪的女子就此陨落。
想想同一年纪的我们在做什么呢？在她选秀被选中时如同礼物一般送给他人时，我们在选择今天要做些什么、可以做些什么；在她被困进那个红砖绿瓦的紫禁城时，我们在大街小巷中肆意奔跑、欢声笑语。
嘉庆二十五年庚辰八月二十三日，道光皇帝册封其为皇祖晋妃。道光元年辛巳十二月二十日，正式行尊封礼。自此晋贵人变成晋妃，成为道光年间的晋太妃；她终于可以穿上朝服，祠堂也终于有了她一席之地。
不过她成为妃却并非和乾隆的其她妃嫔一样，她成为妃只因她的年纪并不是因为乾隆。她见证了乾隆和嘉庆的驾崩，可以说晋妃之所以能成为妃只是因为她长寿。
道光二年十二月初八巳时，晋太妃沙济富察氏薨逝；道光三年四月二十六日，晋太妃沙济富察氏葬于清东陵的裕陵妃园寝，其宝顶位于第五排，自西向东的第一个。她是乾隆所有妃嫔中最后入陵的妃子。
晋妃沙济富察氏一生大概从未感受到幸福，她出身于镶黄旗的富察氏一族，是家世显赫、名副其实的官宦世家的千金小姐，但是她最终只能被家族送入高墙，成为诸多深宫怨女中的一位。
她只能成为他人手中的物品，随意转让赠送给别人，没有说不的权利。虽说最后位居妃位，但是却没有享受多久的荣华富贵便撒手人寰，钱财生不带来，死不带去；她这一生终究还是不幸的。
如果真的有奈何桥，真的有孟婆，大抵她是会向孟婆多讨一碗汤忘了这困了她一生的紫禁城。她来世应该只愿意成为平民百姓家的子女，只愿成为一介平民。即使没有锦衣玉食的生活，在那个封建的时代至少她还可以有那么一丝选择的余地。
晋妃生在一个封建主义盛行的时代，她那个时代女子出嫁从夫，在家从父；她的一生从出生就失去了选择的权利，再加上她生在了一个家世显赫的家族，她会比民间女子失去更多的选择权利，她的人生轨迹似乎从出生就注定是要为家族而牺牲的。而现如今的女子，有了更多选择，她们可以选择自己的人生走向，选择自己所要共度余生的人，也有对自己不公平得事件说不的权力。
何其有幸能生活在这个时代，史书上所有发生在女性身上的不幸与哀伤我们都不会再经历、体会到她们对于时代的绝望。对于新时代的女性来说，这个时代有了更多的机会可以让女性实现自己的愿望、抱负以及通过自身的努力来保障自己的生活，不必再像古时候的女性只能像菟丝草一般依靠男性生存，而这个时代大概是那个时代的女子最向往的时代吧。
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