清兵入关后，为了加强统治，强迫普通百姓剃发留辫子，甚至流传出了“留头不留发，留发不留头”的说法。
汉族人因为老祖宗传下的“身体发肤受之父母”的传统，因为头发的问题与清廷做了许多斗争，但这一标志性的屈辱发型，还是传遍了大江南北，成为清朝最具有辨识度的特征。
我们看古装剧，唐朝汉朝尚不容易区分，但清朝戏却是一眼就能认出来，就是因为男子们的明显的阴阳头。二百多年过去，1911年清帝退位，掌握政权的民国政府也及时发布了剪发令。
很奇怪的是，同当年一样，许多汉人仍然不愿意剪掉头上的辫子。
梅兰芳先生在1912年6月才剪掉自己的辫子，距离剪发令的颁布已经过去三个月了。但他仍然是最积极的一批人之一。梅兰芳先生的两位跟班，死活都不愿意剪掉自己的辫子，梅先生只好夜里趁他们都睡着了，偷偷用剪子把辫子剪掉。结果这两位还要含着眼泪捧着辫子去找老太太诉苦。
民国初期人们对辫子的衷情，可见一般。
对比二百年前人们因为不愿意留辫子而发生的无数冲突，实在让人感到讽刺。
为什么会出现这样的情况呢?
饱受清廷二百多年欺压的汉族人，面对民国政府的上台，不该庆幸终于可以剪掉这恼人的辫子吗?
实际上并非如此。
一方面因为人都是健忘的。谁还会记得二百年前的事情，当初的扬州十日嘉定三屠，与后来的扬州繁华早已不再一个时空，康熙年间的韦小宝就拿这个跟天地会撒过谎。
人人都只看见眼前的一切，却不会去管当年的血腥。当年清廷的剃发留辫命令，早就成为故纸堆里的东西。人们只知道现在新的政府要让大家剪去辫子，实在不习惯。
另一方面，是清廷过去对辫子的美化。
时间可以让人遗忘，也可以让人触摸不到真相。清初几代人还会记得反清复明，还知道自己是汉人而皇帝是从关外来的“非我族类”。钱穆先生就曾说过，他一度不知道皇帝是满人：“伯圭师随又告余，汝知今天我们的皇帝不是中国人吗?余骤闻，大惊讶，云不知。归，询之先父。先父云，师言是也。今天我们的皇帝是满洲人，我们则是汉人。”
这就与满清政府的刻意隐瞒有关了。
最初的剃发令，本来只允许男子脑后留下一条小辫，美其名曰“金钱鼠尾”。而后来在清廷的默许下，许多人的辫子越来越粗，甚至成为男子气概的象征。冯骥才先生笔下的《神鞭》，就是一条辫子鞭
所以，更多平民百姓会觉得，自己的辫子是祖上传下的，什么民族气节都与自己无关。因为爷爷就有辫子，爷爷的爷爷也有辫子，你凭什么把我的辫子剪掉?
更重要一点，人们都是随大流的，没人愿意做出头鸟，因为出头鸟总被人打，活命要紧。
清帝虽然退位了，但是不是还有遗老复辟，城头变幻大王旗，谁知道这辫子明天还用不用得着。而且大家眼见耳听的，都是反叛的革命党才剪辫子，自己心中的权威如乡绅、老爷们也都没有剪辫子，所以，为了活命，辫子还是留着的好。
《阿Q正传》中，钱太爷的儿子留学回来还要带着一条假辫子，钱老太太还要到处解释：辫子是被坏人灌醉了剪去的。但这位进步的钱公子，还是免不了被阿Q骂作“假洋鬼子”——里通外国之人。
以上，不是民国人不愿意剪辫子，实在是剪辫子的法令太突兀，清朝留了二百六十年的辫子——换成一件瓷器就够得上传家宝了——说剪就剪，实在难以接受。
参考文献：《中国历史集锦》
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