自满清入关后，汉人不再独大。据清帝所言，满汉自为一家，不分彼此。清朝年间政府设立了一个特殊的军事组织，即为八旗，虽为军事制度，可却自带政治属性。
除了满人外，汉人，蒙古族人都是八旗子弟，清廷之所以这样做，为的是收拢人心，图的是皇权稳固。公元1840年，第一次鸦片战争爆发，清王朝陷落，风光无限的八旗也走向了衰亡。
现在还有八旗子弟吗？肯定是有的，那他们又身在何处呢？权臣和珅的后人如今在黑龙江勤勤恳恳地种地呢。
八旗，是一个集合了不同民族的社会群体。这种制度始创于清太祖努尔哈赤之手，起初这位女真的首领是想利用八旗制度催生出一支强大的军队，初始只有四旗，即正黄、正白、正红和正蓝。
后来，随着女真部落的兴盛发展，他们也不满足于只呆在关外的草原上生活了，他们想要入关，想要成为天下的主人。公元1644年，在明末叛将吴三桂的指引下，清军大举入关。
而在这个时候，原本的四旗也被增设到了八旗，新增的四旗为镶黄、镶白、镶红、镶蓝。其中正黄与镶黄的两支军队由清帝直接领导，其余的就交给了王公贵族统领。
由于满清王朝的江山是依靠八旗打下来的，所以在中原建国称帝后，清帝仍旧对八旗子弟寄予厚望。除了要精研骑射外，他们的文化课也要学好，深谙文韬武略之术的八旗子弟是清朝需要的人才。
《红楼梦》的作者曹雪芹也是八旗子弟之一，他是正白旗下的成员。而这正白旗在顺治皇帝统治时期是由帝王亲自监管的，所以正白与正黄、镶黄被世人称作是上三旗。
由于八旗子弟身份尊贵，他们在清朝的庇护之下也过上了无比奢靡的生活。可是，满清帝国却不会永远存在，一场由西方殖民者发动的鸦片战争摧毁了王朝的根基，大清也沦陷于外敌之手。
公元1911年，孙中山先生领导的辛亥革命终结了2000多年的封建帝制，大清也就成为了历史。王朝的陷落，也将八旗子弟的那个尊荣的美梦打碎了。
他们再也不是满清的贵族，没有了等级尊卑，没有了君王恩典，他们也只是普通人罢了。那么，这些失去了光环的八旗子弟现在又身居何处呢？失去了朝廷丰厚俸禄的他们又是以什么为生的呢？
清史中有过这样的记载，乾隆在见识到了江南地区的富庶后，这位皇帝就想让满族的发源地拉林摆脱落后与贫困。于是，他就下了一道圣旨，让3000名八旗子弟去往拉林开荒，提高当地的生活水平。
而这群人中就有和珅的后人。拉林在黑龙江省内，这些八旗子弟在皇帝的命令下齐聚于此。
后来，在清王朝灭亡之后，这些八旗子弟也没能够再次回到京畿地区，他们还是留在了拉林。虽然他们的身份不再是王朝的贵族了，可他们却从未从这个身份中脱离出来。
拉林和黑龙江省内的其他地方都不一样，这里似乎仍旧有着浓厚的清朝氛围。
为什么这么说呢？
拉林的每个村镇的名字都代表了不同的旗，比如说红旗乡孤家子村，这红旗指的就是八旗中的正红旗。虽然王朝覆灭了，但是拉林还是将满族的许多传统都保存了下来。
举个例子来说吧，在每个除夕夜，无论八旗子弟身处何方，他们都需要回到拉林祭祖，会拿出在清朝年间绘制的祖宗画像进行祭拜。
由于清朝满人以西为贵，这是基于原始的太阳崇拜所形成的观念，所以家族中的长辈一定要坐在西面，所以先祖画像也需要悬挂于西墙之上，再行祭礼仪式。
在过年串门的时候，他们还会讲究清朝年间的规矩，一些年纪比较大的女子在进门之后还会向长辈行清廷时的跪礼。
此外，这里的人们在举办婚礼之时也会遵从清朝旧俗来安排，就像和珅的后人，可能是受着先祖的遗训吧，这个家族的婚嫁仪式可不是一般的气势恢宏，这或许就是这个家族的仪式感吧。
这是被皇帝派去拉林的八旗子弟，那还有留在京城的那些八旗子弟，他们的下场又是如何？
在清帝下台之后，尽管八旗子弟不再如原来那般地位尊贵了，可是他们却仍保留着过去的陋习。
据载，民国年间这群八旗子弟还立了这样一条规矩，虽然他们现在是普通人了，但是他们不想丢失最后的一份尊严，所以凡是八旗子弟都不允许独自谋生，也不允许离开“封地”。
这不就是典型的坐吃山空吗？正因如此，八旗子弟才不可避免地走向了衰亡，他们没有认清事实，还一味地回味着过去的荣华富贵，还想要以八旗贵族的身份行事，但这样又如何行得通呢？
所幸，在黑龙江拉林的那部分八旗子弟，他们适应了新生活，认清了时局，不再局限于过去的荣华，该下地就下地，该种田就种田，过上了自给自足的农耕生活。
和珅的后人也是其中之一，他们不再以旧姓“钮钴禄”自称，只保留了“和”这个姓氏，在拉林开始了开荒种地的日子。没有了王朝的资助，他们需要依靠自己的双手去讨生活。
所以，即便是贵为八旗子弟，在失去了权势之后，他们也和寻常老百姓一样，只不过不同的是他们依旧还是会遵守着过去清朝年间的风俗。
拉林是满族的发源地，满族兴起于此，在没落后再次归于此，这可能对于满人来说是一个不错的归宿了。
回到故乡，过着自得其乐的小日子，用自己的方式缅怀着清朝先祖。虽然说八旗子弟走向了没落，但是他们的存在也代表了过去的那个辉煌的清王朝，也变成了研究清朝满史的“活资料。
