1927年农历五月，峨眉山三霄洞发生了一起骇人听闻的神秘事件。72名香客在峨眉山三霄洞集体惨死，而且死状极为诡异：身体弯曲、面目狰狞。
消息一经传出，就在当时引起了轰动，加之峨眉山本来就有着的一种传奇色彩，事情一度被传的神乎其神，被冠上了“离奇惨案”、“显圣杀人”、“民国十大悬案之一”等神秘的标签。
时过境迁，如今三霄洞依旧被当地人视为“禁区”，当地人还是谈之色变。那当年在三霄洞内到底发生了什么？难道这个世界真的存在所谓的“山神鬼怪”？
峨眉山三霄洞位于九老洞右侧10多公里的地方，在当地有个传说，曾有三位名叫云霄、琼霄、碧霄的娘娘在此修炼成仙。但此后因为无人管理，此处逐渐淡出了人们的视野。
而此时的三霄洞也是蔓草丛生，成为了一处荒凉、人烟罕至的地方。另外说到三霄洞自然要提及一位名叫演空的法师，正是因为他的出现，三霄洞才又延续了它的知名度。
1925年的夏天，来自自流井的演空法师，来到峨眉山的三霄洞时，一眼便看上了这块风水宝地，于是决定留下来在此修建禅院。
但任何事情想总比做容易得多，演空要想在早已荒废的三霄洞修建禅院，修路、建庙、供神那肯定需要耗费不少金钱。为了解决这个问题，演空开始在四处化缘募捐。
好在那个时代，有不少人信奉佛法，这无疑为演空修建禅院的提供了物质基础。演空流转于各地宣传禅院修建慈善活动，很多善男信女纷纷响应，很快筹集起了修建三霄洞的资金。
修建起的三霄洞极具规模，洞内塑造了传说中三位娘娘的塑像，每日念经诵佛，尤为庄严肃穆。此后还扩大了规模，打造了一尊观音大士，据人称：“佛像工艺之精巧、是一件难得的艺术珍品。”
古人说：“寺庙不可无钟。”此时三霄洞内美中不足的就是缺少一口气势宏伟的铜钟。为此演空再次向外发出了募捐，而正是因为这口大钟，才有了之后的那起神秘事件。
1926年秋天，在演空法师的努力下，富顺县自流井的一群善男信女，开始捐赠善款。并于次年的初夏，铸造完成铜钟，一行人踏上了上峨眉山三霄洞的路程。
当时带头的香客名叫刘安邦，他们雇人抬着铜钟，敲锣打鼓地上了峨眉山。值得一说的是刘安邦是川剧艺人出身，他还特意带了一个“板凳戏”的班子，打算在献钟的时候，在三霄洞庆祝一番。
他们一路风雨兼程，走了近半个月的光景，才来到了峨眉山脚下。此时知道消息的演空法师早已在庙外迎接，他乡故知见面分外亲热。寒暄后，开始正式献钟，只见铜钟浑身乌亮，钟身铸满文字，看起来肃穆庄严。
演空法师很是满意，准备斋饭招待众人，并在洞内办起了欢庆活动。当时刘安邦带来的板凳戏班子，在洞内唱起了《三霄大摆黄河阵》，以此展现传说中三霄娘娘在黄河阵上的威风，众人围着看得不亦乐乎。
秋天晚上的三霄洞内，众人感觉一阵凉意，于是在洞内堆起了篝火取暖，同时也可做照明用。
然而就在不久后，诡异的事情出现了，就在众人看戏看得正欢时，原本热闹非凡的洞内突然变得鸦雀无声，整个三霄洞内都是死一般的寂静。
直到次日有人上山才发现，他们惊慌失措的跑到山下，赶忙来到县里将事情告知了县长。随即县长便带着人上了三霄洞，当众人看到洞内的那一幕时，所有人都震惊了。
经过清点，洞内74人全部死亡，而洞口数人在经过一番急救后幸免于难那些死者身体弯曲，有些看起来面部很狰狞，好像生前遇到了很恐怖的事情。
但整体看起来他们又都死的很安详，因为他们的死亡姿势，要么是坐着，要么是跪坐的姿势，没有发现挣扎的痕迹。这到底是怎么回事呢？
而关于他们的死亡，时至今日依旧流传着好几个版本像“三霄娘娘降罪”“黄色火焰扫过”，特别是当时成都《新新新闻》周刊报道的一篇名为《峨眉山三霄惨案，三霄娘娘显圣，七十余人丧生》的新闻。更是让这起惨案增添了几分神秘色彩。
当时富顺县县长一直也是查无所获，最终也将缘由寄托在了这种迷信之中，草草了事。
这一系列的行为直到导致了三霄洞惨案的持续发酵，在民间也是传的神乎其神。还有人说洞口有两条巨蟒守护，去者必亡，哪怕就是接近此地也会发生血光之灾。以至于这里成为了当地人的“禁区”。
那这起惨案真的是因为妖神鬼怪引起来的吗？
对于这种封建迷信，当时华西大学的范美清教授却不以为然，他秉承着科学的态度，带着几个学生一同来到三霄洞考察。而经范教授了解的情况，他给出了一个比较科学的解释：当时洞中的锣鼓声和喧闹声震动了洞中的瘴气，又因洞内堆有篝火，氧气消耗导致瘴气爆炸而引起的死亡。
这种瘴气说，到至少比所谓的“鬼怪说”靠谱了很多，但范教授却并没有将其中的“瘴气”说清楚，这是一个很笼统的概念，实际上对于案件的真相有点换汤不换药的感觉，只是偷换了一个概念。
除此之外，如果说是洞内出现瘴气爆炸，那现场应该会是混乱一片，死者不会死的那么安详，显然他们是在自己毫无察觉的情况下安然去世的。
那到底是什么原因呢？民间流传的关于三霄洞的恐怖故事依旧层出不穷，敢于真正去探究的人也越来越少，或许在这之后这起神秘事件的根源也会就此掩埋地下。
然而世间总有人不信这些流言蜚语，而在80年代就有这么一个人极富探险精神，名叫衣瑞龙。
他曾在80年代末，自制了一架三角滑翔机，从峨眉山金顶飞下来，被誉为“中国飞人”。除去热爱飞翔，他还热衷于在峨眉山中进行洞穴探险，特别是在民间流传的灵异之地。
1985年7月，刚从峨眉山九老洞完成探险的衣瑞龙，随即对峨眉山三霄洞这起“灵异”事件引起了注意。听到当地人的传言，他很是兴奋，决定去一探究竟。
他先去搜集了很多关于三霄洞的资料，其中包括《峨眉文史》、《峨眉珈蓝记》，还有一篇题为《舍身崖探险记》的报道。这篇报道据说是一个叫赵敬忠的人亲自到三霄洞探险后写下来的，其中对三霄洞的情况进行了很多的描述。
衣瑞龙拥有丰富的洞穴探险经验，他在看过其中关于洞穴的描述后却不以为然。但为了弄清楚他还是特意找到了作者了解情况，发现赵敬忠文章里很多都是杜撰的。三霄洞的神秘感让衣瑞龙更决心去探查一番。
但毕竟这事在当时传的还是比较玄乎，衣瑞龙需要做好万全之策。此后衣瑞龙多次来到了峨眉山附近进行探访，最后在高桥乡福田村找到了线索。
在村里衣瑞龙找到了当年两个参加过三霄洞救援的村民，两人分别叫吴绍清和李竹根，如今已是风烛残年，但对于三霄洞的事情却是记忆犹新。
据两人所说，原本他们是在附近中伯岗山种草药的，三霄洞惨案发生后，他们被叫去帮助抬过尸体。两位老人说：“当年的惨案并不是爆炸引起的，而是被洞内深处生出的浓烟被熏死的。”
而关于当时范教授所说的爆炸，两位老人只是说：“他们当时在三霄洞内唱戏到深夜，突然从洞内冒出浓烟，洞内的烛火瞬间就熄灭了，将众人闷死在了洞内。”
如果只是浓烟闷人，那三霄洞也就没那么神秘了。衣瑞龙带着种种疑惑，来到峨眉山中找了数日，希望能找到那个荒废已久的三霄洞。在经过一番努力下，衣瑞龙最终在一处距离崖底十米高的崖上，发现了已经蔓草丛生的三霄洞。
几经辛苦，衣瑞龙来到了三霄洞洞内，发现洞厅有足足120平米，往里面延伸100多米，都是一些死洞，而洞内依稀可以发现残留的神台、吊钟的铁环和一个破锅灶。
衣瑞龙通过洞内地形进行了一番考察，他依据自己丰富的探穴经验，发现三霄洞内所处岩层形成年代久远，已不可能会形成瓦斯的碳化物，而且岩壁外表只有一层炭质泥岩。
另外根据三霄洞的结构，衣瑞龙表示里面不可能产生沼气，为了进一步验证自己的结论，他还特意在洞内进行了气体采样，洞内瓦斯、二氧化硫、硫化氢等其他含量均为零。
那这基本有力的排除了此前人们所提出的瘴气爆炸、沼气爆炸等猜想。那具体的原因又是什么呢？
为了探究清楚惨案背后的真相，衣瑞龙经过打听打探到了曾在中峰寺待过的和尚，据这位和尚所说：“当时洞内尸骨都是被搬到了中峰寺附近的官山葫芦槽埋葬的。”
而在询问中，衣瑞龙得到了一个重要的信息，当时洞内堆有篝火，晕倒在洞口边的二十余人在急救后都生还了，而其他死者身体都在三天后变得僵硬。
结合这所有的信息，衣瑞龙提出了自己的观点：这起惨案就是因为众人在洞内通过篝火取暖引发的一起悲剧事件。当时他们在洞内深处点火取暖，导致氧气浓度下降，火堆燃烧不充分，从而产生了大量的浓烟。再加上洞穴特殊的结构，最终导致洞内很多人被呛死，而在洞口的人存活了下来。
但衣瑞龙这个结论也存在不足，因为一个活生生的人被浓烟呛到了肯定会及时往洞外跑去，所以被浓烟呛死可能性很小，而较大可能是因为木柴燃烧不完全，产生了大量的一氧化碳，引发煤气中毒，最终导致洞内的人在神不知鬼不觉的情况下陷入了昏迷，最终导致死亡。
但衣瑞龙的这份调查结论，并没有将三霄洞神秘的面纱揭露下来。关于三霄洞的传说依旧层出不穷，人们似乎更愿意给它加上一些神秘的色彩，迎合吃瓜群众猎奇心理，制造出一个更具趣味的闲谈故事。
就此事而言，如果我们偏向于以一种科学的态度去观察这些所谓的鬼神之说，我们或许就会揭开这些灵异故事的神秘面纱，其实不过是哗众取宠，赚吆喝。
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