在南京玄武区紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，有一座夫妻合葬的帝王陵，自其建成至今已经经历了六百多个春秋，它就是埋葬着明太祖朱元璋和夫人马皇后的孝陵。朱元璋以一介布衣，提三尺长剑，起兵抗元，短短数十年间，西灭陈汉，东平张吴，南定闽广，北伐中原，终开创一代帝王伟业，恢复我汉家正统。
明朝国祚二百余年，最终在内忧外患中，被在东北崛起的满族大清所替代。两百年后，中国突遭三千年未有之大变局，清终究是亡了。明清之间，清民之际，江山倾覆，朝代鼎革，天下战火纷纷，兵戈不断，乱民四起，挖坟掘墓本就是常事，但是唯有朱元璋的孝陵几百年间，非但未遭到盗掘破坏，每年三大、五小，祭祀不断。清朝康熙更是5次拜谒孝陵，乾隆6次南巡，次次拜祭。天国洪秀全在孝陵大哭自己是不肖子孙，民国孙中山在孝陵立誓驱除鞑虏恢复中华。朱元璋布衣帝王到底有何种魔力，竟让这些历史上赫赫有名的人物都跪到在自己陵墓前哭诉祭拜？
我想这魔力便是两个字“正统”。尽管朱元璋已经死去，但他的孝陵已经被人们视为正统地位转换的象征。明朝初期，朱棣发动靖难之役，夺了侄子建文的江山，大军尚未进城便直接去拜谒孝陵，向天下昭示自身的正统。明末崇祯殉国，南方诸王争权，福王朱由崧抢先拜谒孝陵，终平顶那场纷争，建立南明小朝廷。
如果说明朝诸皇拜谒孝陵是为了向天下昭示自身正统地位的话，那么清朝皇帝拜谒这位明朝的开国之君，除了传统上向天下彰显自身正统外，又多了些许不同的意味。清初的“薙发令”“扬州十日”“嘉定三屠”无不激起了江南士民的强烈反抗。在这样的历史大背景下，清帝在全国局势基本稳定之后，到士风最为浓厚、遗民最为集中的江南拜渴孝陵，其谋求满汉认同、消弧民族矛盾的诉求，就不言自明了。
至于之后的洪秀全、孙先生之流，除了谋求自身正统地位外，也不无挑动满汉华异之争，集合明朝遗孤在南中国地下的力量，共同抗清之嫌。
不论如何，朱元璋本就是一个传奇，没想到死后数百年，他的陵墓还有这样的传奇的魔力，真可谓人杰也。
