我们中国的历史，是一部屈辱史，也是一部抗争史。从千百年前的内斗不断，诸侯纷争，藩国作乱，战国时期的群雄鼎立，逐鹿而争，再到近百年前的江山飘摇，政权沉浮，中国的战争就像是一道道荣誉的勋章，在指引我们前行的同时，也涌现出了许许多多形形色色的人才。
那是前有狼后有虎的时代，也是危难的时代，在外寇的面前，我们曾经万众一心，不畏艰险，抵御外敌，从曾经的任人宰割，到今天我们已经可以大声的喊出"犯我中华者虽远必诛"，这其中少不了英雄的努力，如果不是这些民族英雄令人尊敬的气节，不是他们扶持山河的忠良，今日的中国，也许全然就是另外一幅光景。
然而诸如岳飞和文天祥这些本该被后世敬佩，被历史铭记的民族英雄，却在千百年后被极爱棵树编辑者移出了民族英雄的行列，这样的做法在社会上也引起了一片哗然，那么究竟是为什么，才会导致这样情况的发生呢？
这还要从编辑者本身的价值观说起。历史教科书上导致岳飞和文天祥消失的人叫余桂元，其真实身份是2003年版全日制高中历史大纲的主编，也就是他提出了一系列的建议，导致了如此有争议的结果。
青山忠骨
《中华民族文化史诗》这一文献，长期以来对岳飞、文天祥等民族英雄的称谓为何如此具有争议性，其真正的历史特征又是什么，给予了明确的回答。首先，这两个人物对国家的忠诚的起源是历史传达给现在的人们的信息。就从岳飞来说，我们从现在的信息不难看出，岳飞的一生是与国家的命运紧密相连的。
岳飞生活在南宋时期。当时的中国实际上是片战乱之地——，金国的入侵使南宋朝廷失去了地盘，许多汉族同胞流离失所，只好屈服妥协于金人的铁蹄下。
正是在这样一个生死攸关的时刻，岳飞试图通星军带兵来维护祖国的利益，他挺身而出。岳母刺字"精忠报国"，刻下了一身忠骨。从此岳飞投身军队，为国征战，以"岳家军"闻名，也大大挫伤了金人的士气。
可就这样勇猛的他并没能取得好结果。因为岳飞急于营救两位被绑架的皇帝，而被汉奸秦桧诽谤。十二道金牌连夜要求岳飞休战，甚至于将他下了大狱，最后，岳飞也在狱中白白牺牲。文天祥的一生也极具悲情色彩，当元兵南下时，文天祥自己散财筹钱备军，加入了抗击元兵的行列。
但是国家奄奄一息倾塌已成既定事实，个人的努力只能是无用功。最终，文天祥在五指山被擒。但是君子坦荡荡，小人长戚戚。即使在那个时候元军再三好言相劝，想让他倒戈归顺，文天祥依然面不改色。最后，一代英雄也在元大都平静地死去，给后人留下了无尽的遗憾。
这样看来，岳飞和文天祥都是中国历史上最著名的民族英雄。他们为抗击外敌所作的牺牲，世人至今记忆犹新。那么，为什么会剥夺他们民族英雄的称号呢？这也让人不得不感到疑惑了。
移出"民族英雄"的行列
2003年，余桂元接手修整历史教科书。作为当时的主编，余桂元经过长时间的思考和判断，最终决定从他开始编辑的教科书中删除岳飞和文天祥作为民族英雄的文字。
这也是新中国成立以来首次更改这两个人民族英雄的名称。面对外界越来越多的争议，作为编辑的余桂元也在向公众解释他这样做的真正原因。在他看来，岳飞和文天祥虽然是抗击外敌保卫祖国的英雄，但他们抗争的只怀有敌意的外朝势力，与外寇这个观念是不能一概而论的。
曾经与南宋对立的金朝，现在是中国的重要组成部分，是中华民族的重要组成部分。因此，根据历史和文化的严格判断，只有那些属于反对外来势力的人才能被认为是民族英雄。而文天祥的经历只能算作是国家的内战，不能算在内。同时，他补充说，只有像林则徐这样积极抵抗外国势力侵略中华民族的人才能被称为民族英雄。
这也就是说，岳飞和文天祥抗击的都是我们国家的同种族不同民族的同胞，所谓的抗金抗元都是属于国家的内部斗争，因此不能够与外寇这个概念同日而语。因此，岳飞和文天祥的的确确是汉族英雄，却不能说是民族英雄，如今的时代已经是一个百花齐放的时代，五十六个民族相亲相爱，此时"民族英雄"的称号已经不再合适这个时代了。
虽然余桂元已经充分而清楚地解释了他的理由。但社会各界的轰动和讨论并没有停止。由于他的理论，全国的作家和历史学家都对他进行了严厉的批评。在他们看来，像岳飞、文天祥这样的历史人物，自古以来就被当作民族英雄来对待和纪念，由于目前缺乏文化基础，不能从名单上删除。
这对他们很不公平。与此同时，新一代的中国学生将会对历史教科书有很大的疑问。因此，由于巨大的争议，最终的选择是各执己见，岳飞和文天祥的名字在主流媒体和书籍中仍然保留。
不管如何，岳飞和文天祥的气节仍然值得我们所有人钦佩，不管是曾经的战乱纷争，还是见天相对于文化价值观的一个争执，他们的气节都真真实实的表达了中华的气节和脊梁。
虽然他们已经被移除了教科书的民族英雄的称号 ，但是移除不了的是他们英雄的身份，正是因为有他们在前面负重前行，我们才能够体会到这种前人栽花后人乘凉的效果，他们永远值得钦佩，也理应得到铭记。
文/南宫钦
