穿天透地不辞劳，
到底方知出处高。
溪涧焉能留得住，
终须大海作波涛。
这首诗是太平天国南王冯云山所作，在历史上由于冯云山死的比较早，导致他其实名气和影响力并不如后来的洪秀全，杨秀清，甚至石达开等人大。但其实事实上，真正太平天国最原始核心的领导者和拜上帝教的开创者就是这位冯云山，从上面这首诗上也可以看出此人志向远大，非池中之物。
他他是一位彻彻底底的实干家，与洪秀全的理论功夫，他更愿意亲身的去实践，把白日梦真正的做成现实。
他在太平天国的功劳是巨大的，他将拜上帝教的信徒在广西发展的从无到有，从几个人到数千人，是他神话了洪秀全，使之成为拜上帝教的精神领袖，同时也是他创造了太太平天国的历法，设定了太平军的兵制和宣传策略，拜上帝原始的骨干教众很大程度上都是他这个带头大哥一首带起来的。
若不是因为他在与清军交战中，过早惨死，或许太平天国的结局会有不同，历史也会改写，我们可以从几个方面来了解一下这个人。
有坚定信仰，不畏艰难的冯云山
相比于洪秀全而言，此人更像是一个真正的领袖。从洪秀全科举失败一气之下发烧悟出自己是上帝的二儿子开始，冯云山便铁了心下来跟着他干。
两人约定好了一起去广西传教。可是到了半路在洪秀全表哥家住了一段时间，因为吃不了苦，就自己回广东老家了。但冯云山却是个实干家，他自从决心要做一番事业之后，便不甘心半途而废。
于是他一个人来到了紫金山区的一座名为平在山的地方，这里的人过得很苦，他们以烧炭为生。为了和这些人打成一片，这位家庭还算富裕的地主出身的冯先生，发扬不怕苦不怕累的精神，什么活都干，天天挑泥、挑粪、打谷当苦力，赢得人们的好感，向他们宣扬拜上帝的平等与美好未来。不久之后，他就在平在山一带，建立起一个庞大的拜上帝教组织，这是天平天国成事的基础力量。
有真才实学，又善于忽悠的冯云山
首先这位冯先生，虽然也没有考中一个功名富贵。这是相对于洪秀全而言。那还算得上是一个真正的好学，并且有着真才实学的人。对比下面洪大哥的这首诗，就知道冯云山的水平了：
“天父上帝真上帝，天兄耶稣真天兄，爷哥带朕坐天国，扫灭邪神赐光荣，西洋番弟听朕诏，同顶爷哥灭臭虫。
在拜上帝教建立之初有很多规矩制度以及宣传手册，都是冯云山山所编撰和制定的。此外他还非常具有忽悠人的本事，也可以称之为心理学大家。它的典型案例是：忽悠来了，后来的几个骨干成员，包括杨秀清，萧朝贵，韦昌辉。
杨秀清和萧朝贵都是非常贫困的人口出生也就算了，毕竟吃了上顿没下顿，搏一搏，万一单车变摩托呢？但是韦昌辉家可是一个非常大的地主家庭，竟然也跟着他干起了掉脑袋的事情，奉之为带头大哥，这只能说明此人忽悠人的本事实在是太强了。
最神奇的是，道光28年也就是1848年，桂平知县把冯云山抓住之后，派两个差役将他押解回原籍广东花县，交给地方官审理管束。他竟然在路上，把两个得拆一给，忽悠进了，拜上帝教，然后这两个人不但释放了他，还忠诚不已的跟他一起去紫金山加入了拜上帝会，这种本事绝对是传销大师的水平。
有人格魅力，顾大局的冯云山
虽然在种种迹象表明冯云山似乎比洪秀全更适合当他们拜上帝教的领袖。但是冯云山以自己善于看相为由，称洪秀全乃是帝王之相，坚决把洪秀全视作上帝教的不二领袖，并且忠诚无比，这也让洪秀全视之为亲密战友。
此外，在很多初始的拜上帝教眼中，冯云山虽然军事才能并不如杨秀清萧朝贵。但是两人对于冯云山还是相当信任和有感情的，而且本来冯云山应该算是拜上帝教的二当家，但是为了更好的任用杨萧二人，自降地位排行第四，称南王，两人对他更是信任有加，情谊深重。
所以，这样的那个冯云山在太平天国早期知识其实是各位诸王之间的重要协调人，用着一种润滑剂的效用，说话办事令人信服，威望极高。后来被俘李秀成都在他的自述中说的，谋立创国者出南王之谋，前做事者皆南王也。
他也被历史学家评为其中永才德与智谋气度是为太平天国第一人，多有奇才之称，冯云山如果不是37岁，早死那么太平天国内讧，可能不会那么的激烈，甚至实现逆天改命事情。
但是冯云山之死或许是太平天国的坏事，但不知道对历史是好事还是坏事呢？
