要说神神鬼鬼之事，清朝无疑是最为典型的朝代了。身为我国古代最后一个王朝，清朝统治中原的二百多年之间，整个中华大地上就不知道兴起了多少类神似鬼的故事。
其中最为著名的，应该就是明朝文学家蒲松龄所著的《聊斋志异》这篇了。
《聊斋志异》全书共计收录了四百九十一篇志怪故事，据说蒲松龄为了能够顺利地完成这本书的编撰，还特意到路边支起了一个茶摊，希望从来来往往的过路人口中得到精彩的故事。
蒲松龄的做法也有着相当大的成效，《聊斋志异》这本书一经问世，立刻就收到了百姓们的热切关注。短短几年时间，《聊斋志异》就创下了销售量的新高。
书火了，顺带的自然也就激发起了许多文人墨客的“再创作”的欲望。在这些“再创作”的作品之中，又数一幅名为《窥窗见鬼图》最为精妙。
这幅《窥窗见鬼图》便是咱们今天要讲的女鬼图了。
说是女鬼，却是恶鬼画女鬼
《窥窗见鬼图》所画的，便是《聊斋志异》中一篇名为《画皮》的故事。
这个故事放在咱们现在，应该已经不算是什么陌生的故事了。早先几年之前，由知名影星周迅等人主演的《画皮》电影，就曾在全国各地放送。人们也经由这部电影，充分地了解到了《画皮》这个故事的前后情节。
故事的起因，则是因为一个叫“王生”的年轻书生，一大早出门的时候，“偶然”撞见了一个背着行囊出逃的少女。因为这少女长得实在是太漂亮了，王先生便走上去“搭讪”。在得知这少女是一个大户人家的侍女，因为被主家夫人嫉妒长得好看的原因，束手无措之下就卷起铺盖跑了出来。
听得了原委之后，王生也就起了心动了念头，把这名少女带进了自己家的书斋中养了起来。而王生的妻子陈氏在得知了这件事之后，认为这少女应该是大户人家的小妾，便想要劝王生把这名少女送回去，王生此时已经被鬼迷了心窍，自然是不肯的。
接下来几天，王生便和那少女在书斋中鬼混，要不是遇见了一名老道士，王生恐怕还不知道这几天陪着她醉生梦死的娇俏少女，是一个披着人皮的恶鬼。
这幅《窥窗见鬼图》中所画的，便是那王生在听了老道的指点之后，戳破窗户纸看见的一幕。
只见那画纸的正中央，一只青皮恶鬼正趴在书案上，手里头拿着一支纤细的毛笔。那书案上也没有什么其他的东西，而是一张栩栩如生的美女画皮。在这青皮恶鬼的身后，正是那窥窗偷看的王生的脸。
而为了表现出书案上的“美女”不是真人，画中的处理更是极为明显，那就是将“美女”的其他部分全部“卷”了起来，只将那青皮恶鬼所画的部分延展开来。
其实把这幅画放到整个清代书画家的作品里头来看，其实并不出彩。相比于其他画家的作品，这幅作品甚至有些“小家子气”了。但这幅画妙就妙在它完完整整的将蒲松龄那篇《画皮》中的内容完整的表述了出来。
《聊斋志异》我们大家或多或少都曾经读过几篇。在蒲松龄的笔下，那些故事里讲的是恶人也好、恶鬼也罢，早已经脱离了他们原本的形象，变成了蒲松龄“借文喻世”的工具。
尤其是在《画皮》这一篇故事的最后，那王生被恶鬼挖心而死的情节，更加加深了这个故事的戏剧性。
清代的社会环境我们大家多多少少也有些了解，满人入关之后，立刻就对施行起了类似于“种族隔离”的相应制度，将汉人和满人划分出了明确的阶级。这种打得社会环境看似和《画皮》这个故事毫无联系，但是从蒲松龄的笔墨描述下来看，又何尝不是从侧面印证出了清王朝就是那披着美女皮的青皮恶鬼的历史事实呢？
结合起《聊斋志异》的核心表达，再通过一些历史事实进行分析，这幅画的价值立刻就被拔高了许多。虽然这幅画的作者至今都没有能够通过工笔进行比对出来，当时这幅画对我们现代人所产生的历史意义其实也不容小觑。
尤其是这幅画作中的诸多细节，所反映的内容之真实，才是人们不敢多看、细看、放大看的真实原因。想来那作者也正是明白了这其中的原因，所以才没有在画作上署名拓印吧。
清朝时期的女鬼图，画工精致，却让人不敢细看她在干嘛
清朝的一幅女鬼图，画上的工笔虽然精湛细腻，却令人不敢细看
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