古希腊和先秦均有悠久历史，这也就不可避免的存在着异族群体，在古希腊，对待异族群体，一般将其称为“蛮族”，而在先秦，异族群体则被称为“夷狄”。
尽管当时东西方对于异族的叫法不同，但实际上还是存在着一定相似性的，这也一定程度上验证了当时的先秦和古希腊对异族都有一个称呼是“他者”。不论是对异族的称呼，还是对异族的态度，体现的都是东西方对于伦理道德的重视程度。
结语：
从其排外性的态度来看，不论是先秦还是古希腊对于族人的区分是由血缘，政治，文化三者共同作用影响的。
在不同的历史时期，三者的比重会因时代而有所偏重，但所发挥的作用始终不变，二者所形成的异族观念不论是对于自身历史还是世界文明发展史，都形成了深远的影响。由前文可以看出，二者最大的区别便是在等同关系上。在古希腊人们是很难完全做到突破界限，将自身与异族等同。
而在先秦则不同，由于具备着悠久的族群观念，华夏和异族是可以同处一个政治体系内的。正是这一点上的差别，使得日后的希腊有所没落，而先秦则成长为了统一的多民族国家。
参考文献：
《荀子》
《国富论》
