我们的祖国历史悠久，我们的祖国文化灿烂，我们的祖国地大物博，作为炎黄子孙，我感到无比的骄傲和自豪!我们骄傲，中国是四大文明古国之一!我们自豪，中国拥有五千年的灿烂文化!我们中华民族曾经为人类的发展做出过不可磨灭的贡献，然而我们的祖国也有过屈辱的历史。
历史故事
哈尼瓦武士泥塑像
仁德天皇的坟墓由两万多个图片中所示的圆柱形卫兵守护着。5世纪日本已频繁地与中国南朝交往,中国史籍提到的倭王有赞、珍、济、兴、武五位;把它同日本天皇的系谱对照可知赞是仁德天皇,也有日本历史学者认为赞是应神天皇。
图片中的哈尼瓦泥塑像:一把短剑从他的腰带上垂下,手里把着弓与箭袋,穿着宽松的裤子与紧身短外衣形的铠甲。这样的塑像被固定在匙孔形坟墓的周围,从头至脚,这个武士的高度能达到现代人肩部,其比例强调着他的地位高于动物与无生命的物体。
建造这样巨大的陵墓,除了要集结大量劳动力和进步的技术以外,还应该想到要有能指挥这一切的强大政治力量和天皇的高度权威。日本在南朝鲜的称霸,也可以说是这种政治力量和天皇权威在外部的扩展。这内外两方面的事实加在一起,说明了当时国家权力的强大和象征这种权力的天皇的高度权威。
国家权力是怎样产生的呢?天皇的先祖最初是大和一个部落国家的首长,凭借武力、财力以及宗教权威,逐步兼并了周围的小部落国家,最后将其统治扩展到全国。
兼并统治的方式会有几种,有时是以武力消灭了反抗国家的首领之后,将其领地置于统治之下。这时或者将其人民归由天皇直接统治,委任管理者进行管辖;或者分给皇族和贵族领有,天皇则间接地征收贡纳。不过,大多数的情况则是,各国的首领以归属于天皇的宗教权威形式服从其统治,这时各部落国家原有的内部体制不变,天皇让原来的首领仍安居其领地,只负担贡纳及其他义务。
这就是说,全日本的人民是以直接统治和间接统治两种方式归属于天皇。间接统治又分为两种,一种是通过天皇身边的新领主,一种是通过旧领主来实现,这和后来的谱代(同族家臣)、外样(外族家臣)的区别一样。
（坂本太郎《日本史》）
一个新的时代正向我们走来，一个承载着民族复兴的伟大梦想已然腾飞。“中国梦”不是宏大口号，而是蛰伏在每个中国人心头的期许、希冀。空谈误国，实干兴邦。现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个“中国梦”
