埃及考古又有重大新发现：埃及文物部日前公布，一周内有两大考古发现：一是于埃及南部卢克索附近发掘至少20具保存良好的古埃及棺木，墓穴年代横跨中王国时期（公元前2055－1650年）、新王国时期与古埃及晚期，并于墓穴下方找到多条通道。二是考古学者找到了目前已知最古老的《两路之书》，埃及政府表示为“近年来最大、最重要的发现＂。
古埃及学者在一具于2012年出土、距今约有4,000年历史的古埃及贵族女性棺木内侧，发现“指引灵魂到达永生之地＂的地图－《两路之书》的古老版本。《两路之书》为指引死者通往死后世界的地图，内容主要告诉死者如何度过路上的重重阻碍，以抵达“Rostau＂－冥神奥西里斯的领域，获得永生。《两路之书》看来不过就是古埃及人的丧葬文书，其中到底暗藏着什么秘密呢？这要从古埃及人的宗教观说起。
在古埃及神话中，奥西里斯被其弟邪恶之神赛特杀死后，在妻子伊西斯的帮助下复活、得到永生，成为冥界的统治者。因此让古埃及人相信死后若是成功前往奥西里斯的住所，同样能够得到永生。这样的宗教观，贯穿了古埃人的生活与历史，让他们创作出许多死后相关文书，好让每个人都能顺利死后复活。
埃及法老图特摩斯三世（ThutmoseIII，公元前1481－前1425年）于帝王谷KV34墓室，可以看到墙上画着《来世之书》的第12小时，代表太阳的圣甲虫即将迎来复活。
丧葬文书的始祖：金字塔文与棺木文
这些具有古埃及宗教观的文书，如：《死亡之书》、《通道之书》、《两路之书》与《来世之书》等宗教著作，最早可以追溯至古王国时期（公元前2572－2150年）的“金字塔文”与“棺木文”。“金字塔文”仅限法老使用，主要写在安放法老石棺的墓室内，如建于古王国时期的乌纳斯金字塔，其内部除了天花板画满代表天空的星星图案外，所有墙面都刻满密密麻麻的象形文字，都是帮助法老顺利抵达冥界、获得永生的咒语，以及法老对于来世的期望。
“棺木文”的使用者以古埃及贵族与高级官员为主，流行于中王国时期。与写满墓室墙上的“金字塔文”不同，“棺木文”主要写在棺木上。文字同样都是保护死者的咒语，多源自删减过后“金字塔文”，好让修改后的咒语符合贵族使用。另外“棺木文”还增加些“金字塔文”没有的观念，如死者会在来世与家人在一起、增加会威胁太阳的大蛇Apep，必须击败牠才能通往冥界。“棺木文”也提到死者必须通过死者审判才能进入来世，更称呼死者为Osiris，代表不仅法老，人人都可以死后成为神。
埃及法老塞提一世于帝王谷KV17墓室的《通道之书》，此处呈现的是死者亡故后的第5小时。可以看到塞提一世（头戴法老头巾者，画面右二）站于奥西里斯（右三，白衣白帽者）前方。
内容越发丰富的丧葬文书
到了新王国时期，开始出现记载各式死后世界的丧葬文书。“金字塔文”与“棺木文”则被写于莎草纸上，成为《死亡之书》的基础。《死亡之书》的用处是为了教导死者，如何在前往冥界的途中保护自己，避免被路上遭遇的妖魔侵扰，以及如何在审判时回答42位神明的问题，以此还产生了愚弄神明的咒语。
《来世之书》则为法老专属，其内容为法老灵魂与太阳神拉一同在夜晚经历12小时的重生。太阳神拉进入西方地平线后搭乘着太阳船，由西向东地航行在冥河上，遭遇不同的盟友与敌人，最后进入东方地平线准备升起。古埃及人相信生命如同太阳般，会生生不息的循环。把白天与黑夜各化为12小时，因为对古埃及人来说夜晚等同于冥界，在他们看来太阳西下后，世界就被黑夜（冥界）吞噬。
他《通道之书》是专为法老准备的导航，其部分内容参考《来世之书》。在《通道之书》中，法老化身为太阳神并搭乘太阳船进行12小时的冥界之旅。12个通道有不同的守护神，必须知道他们的名字才能通过，且每一个小时都有不同的考验，必须遵照《通道之书》的指示，才能毫发无伤地完成这趟旅程。目前保存最完整的《通道之书》位在塞提一世的墓室内，其第5个小时的内容与以往《通道之书》不同，画着死去的法老站在奥西里斯面前，完全跳脱过去的重点－死者审判，改为强调法老与奥西里斯之间的关联。
将改写丧葬文书历史的《两路之书》
两路之书》为《来世之书》、《通道之书》之先驱，不过并非法老独有。《两路之书》最早发现是在埃及中部墓地出土的几具新王国时期之棺木上，其棺盖内部画有天空女神Nut，而棺椁内部则是描绘着《两路之书》。与《来世之书》与《通道之书》以黑夜作为开头不同，《两路之书》是以东方地平线的日出作为开始。《两路之书》意为通往永生之地的两条路径，据说奥西里斯的领域就位在天空的边界，不过要通往永生的境地，路途危险且充满怪兽。
除了可说是古埃及丧葬文书起源的金字塔文外，目前古埃及学学者对于古埃及丧葬文书内容的增添，尤其是新王国时期大量出现各式内容的文书，尚无法找出具体转变的年代。因此这次考古学者找到距今4000年的《两路之书》，将可重新梳理古埃及丧葬文献彼此之间的年代关系，绝对是相当重要的发现。
