前些年，借曾国藩名义而搞出的所谓成功学、处世学、家训之类的甚嚣尘上，在马路边上的书摊上，打着曾国藩旗号的书籍一抓一大把，十块钱三本你买上一百块钱的都不会有重样！好好的一个历史名人、晚清重臣，硬是被现代人炒作成了“成功学”大师。
抛开其他不论，曾国藩为人处世确实很有一番学问，他为人肃穆沉静，修身律己，虽自幼浸淫于儒学那一套，但又不死守“祖宗之法”能识时务，倡西方之现代科技兴办洋务，在当时也算是推动了社会进步。所以现代人才研究曾国藩，希望能从他一生经历中，总结出一套待人处事的哲学、成功学来。虽然这些研究很多是处于功利心和附会之作，但曾国藩待人处事这一套，确实有所谓的《挺经》为“心法”的。
据李鸿章说，《挺经》有十九则：“实系精通造化守身用世之秘传心法。”李鸿章从曾国藩那里学到了《挺经》，后来又传给了曾国藩的儿子曾纪泽女婿吴永，而且仅仅只传了一则。这一则并不是什么经书法门，而是一个看起来有些搞笑的故事。
话说有一位老翁，某天中午要请一位贵客来家吃饭，于是大早上就让自己的儿子去集市上购置菜蔬。到了巳时眼看就中午了，儿子还没有回来。老翁就非常着急，赶紧出门迎上一段路看看啥情况。到了村口远远的看到儿子挑着菜蔬，站在水田的埂上，和一个挑着京货的货郎面对面站着。因为田埂太窄，不能同时通行两个挑担子的，于是两人互不相让，谁也不愿让对方先过，就这样僵持了半天。
老翁怕误了饭点，就上前对货郎客气的说：“我家来了客人，等着菜做饭，请君往水田里让一步，等我儿子过来，你也能过去了，岂不是两全其美。”货郎说道：“你儿子为啥不能往水田里让一步？”老翁说：“他担子中都是食物，浸水了怕就不能吃了。”货郎接到：“我担子中都是从京广等地进的贵重货物，万一浸水，血本无归，比你的食物贵重多了。”老翁看对方说的有理，不能反驳，就说道：“那只有我下水田了，君将担子交给我顶在头上，空手走过去，这样如何？”说罢就弯腰做出解靴脱袜的样子来。
货郎一看于心不忍，就说道：“老丈不必费事，就让我下水田，任你们的担子过去就是了。”说罢就跳下水田，让老翁二人顺利的通过，一场争执就此消解。这就是李鸿章所说的曾国藩传下的《挺经》，那为何叫挺经呢？在有些方言里，以语相抵互不相让，互相抬杠就叫“出挺”。而在日常生活中，人与人之间出现意见分歧时，总免不了“出挺”，《挺经》就是曾国藩在遇到分歧时，解决问题的一套心法。
可惜《挺经》十九则，李鸿章只传下了一则，并告诉吴永说：“即此一则，已够受用一生矣。”可见曾国藩为人处世，实另有一套心法准则。
那么问题来了：在以上故事里，老翁在说不过货郎时，说自己要下水头顶货物助货郎过去，是真心想以此法解决问题，还是最后的终极套路，利用货郎的不忍之心达到自己的目的呢？曾国藩的《挺经》是处世哲学，还是处世套路呢？在下方留言讨论吧！
