在太平天国的权力中枢，洪秀全和杨秀清具有双重身份，即”大家庭“和”小家庭“的身份。
所谓”大家庭“，就是”天父上帝人人共“、每个人都是上帝爷火华即天父的”魂子女“关系，而在这个关系下，洪秀全是”天父差来下凡“的人间君主”太平天王大道君王全“，是世俗的太平天国里至高无上的君主，是君，杨秀清则是他所封”管制东方各国“的东王九千岁，是人臣中地位最高的左辅正军师；所谓”小家庭“，则是说洪秀全和杨秀清非但和”天父上主皇上帝“有着和其他所有人一样的”魂父子“关系，还和天兄耶稣一样是”天妈“所生的上帝血缘上的子女，两人是”天兄弟“，耶稣是长兄，洪秀全是二兄，而杨秀清则是四弟（上帝会实际创始人冯云山是三兄）。不论”大家庭“或”小家庭“，洪秀全都是君、兄，杨秀清是臣、弟，虽然作为臣子和弟弟他都是地位最高的，朝见时可以”立于陛下“而不用跪，但仍然是低于洪秀全的。
作为太平天国的二号首长，杨秀清早在洪秀全永安封王时，被封为东王，且担任太平军的军事统帅，节制其他诸王。
起义之初，杨秀清还只是一个小人物，但是由于玩天父下凡附体，代天父传旨，为当初集聚人心、激发斗志起到了很大的作用。
1852年，南王冯云山战死全州，西王萧朝贵死于长沙，杨秀清的权力日渐扩大，逼近天王洪秀全。1856年6月，太平军攻破清军江南大营后，杨秀清已经集教权、政权和军权于一身，是太平天国实质上的首领。洪秀全虽是天王，但退居二线，俨然一个精神领袖。随着进入天京后，洪秀全长期不出深宫，杨秀清在京城调度全国军政，颁发典章规制，势重如真正的主。
但是，有时候人在江湖身不由己。在权力斗争中，没有中场休息，没有中途和解，只有你死我活。杨秀清借助天父上身压制洪秀全的那一刻开始。注定他和洪秀全只能活一个。所谓共享共赢，也要有矛盾没有那么激烈做基础。
其实权力中就像武林中，只有第一没有第二。只要有第一在，第二永远都是废才，和其它人没有区别。而杨秀清的这个第二，确实要与洪秀全争夺第一。所以无论杨秀清怎么做都不能改变他和洪秀全的尖锐矛盾。早晚会有一战，只是这一战来的比较惨烈比较晚。所以题主误认为，杨秀清是后来才惹恼的洪秀全。
