U型挂件顶端的梵文咒语
康熙后期，临济宗天童派汉月法藏的“三峰”系发展迅猛，其影响超过了被皇家册封的木陈道一系，危及到临济宗中的钦派主导地位。雍正皇帝便勒令“天童密云圆悟派下法藏一支……尽去支派，不许蔓入祖庭”，同时关闭山门、拘禁和尚，毁去理论经典，即史上闻名的“三峰案”。
上下U形挂件用销钉连接，销钉帽为如意云头状
之后的“行峰案”如出一辙，“行峰”即骨岩禅师，他本是国师玉琳通琇的嫡徒，玉琳通琇将祖庭报恩寺交由他主持。但玉琳通琇圆寂后，随他进京的另一位弟子茆溪森以磬山派正统奉旨广招门徒，为皇权服务。可惜茆溪森所招弟子虽多，但知见平庸。
永乐大佛钟铭文（局部）
而骨岩禅师一支却愈做愈大，引起雍正皇帝不满，雍正皇帝怒斥骨岩并“禁绝其法派传承，同时在磬山、天童各系中寻觅临济宗名僧，移花接木，以钦命嗣承茆溪森，以继法统”。当我们了解雍正皇帝对政教关系的基本态度后会发现，“三峰案”“行峰案”的出现也存在一定的必然。
觉生寺始建于清雍正十一年（1733年），由雍正帝下旨敕建，到雍正十二年（1734年）冬天正式获赐名觉生寺
而这两起案子实际都在永乐大佛钟迁移之前。最早出现永乐大佛钟迁移的材料是一份清宫档案，雍正十一年（1733年）四月十六日，庄亲王允禄为移安万寿寺钟事奏称“万寿寺钟事，据员外郎管志宁，主事洪文澜看得：觉生寺在京城之乾方，在圆明园之巳方，钟之本体属金，若移安觉生寺后甚为合宜……如蒙皇上谕允，臣等会同苏和纳，将阁后悬钟一层另绘图呈览。谨奏。
永乐大佛钟铭文（局部）
奉旨：依议。钦此。”这道奏折中的几个细节值得注意，一是庄亲王允禄奏请的时间为“雍正十一年（1733年）四月十六日”。而查《觉生寺碑文》“经始于雍正十一年正月，告成于十二年冬”可知，在觉生寺刚刚破土动工之初，万寿寺永乐大佛钟移安于觉生寺便得到雍正皇帝批准；二是奏折中提及“若在京城之东南安设”说明此奏请之前雍正皇帝已经做出了迁大钟于京城之东南的决定。
觉生寺三门
据康熙四十年（1701年）春，宰相张英的记载“辛巳春分日予携大郎（张廷瓒）、二郎（张廷玉）、六郎出西直门……至万寿寺。时甫，移华严钟于后阁，尚未悬架……”可知当时万寿寺僧人已将华严钟移于后阁准备悬架。
钟钮和钟顶端铸满汉、梵经文
在雍正十一年（1733年）皇太子弘历与五弟弘昼到万寿寺见到已悬架的大佛钟，并听到了敲击的钟声。永乐大佛钟重达46吨，声音可传90里，作为皇家内廷所属寺院，移动和使用这件诺大的法器雍正皇帝是知晓的。那么可以肯定，决定移钟也一定是雍正皇帝决定的。
永乐大佛钟悬挂处乾隆题“华严觉海”
