苏麻喇姑算得上是清朝最传奇的女性之一了。她出身寒微，最早只是孝庄身边的一位侍女，但由于深受孝庄的宠信，机缘巧合下她成了康熙的启蒙老师。
一些史料记载了她的一项怪癖：一年只洗一次澡。这就奇怪了，这样一个成天需要教康熙读书识字的人，如果一年只洗一次澡，难道不怕康熙闻到么？
在刚看到苏麻喇姑的这项“怪癖”时，我其实是不太相信的。第一反应是这种传闻是不是无良公众号，为了骗流量胡编乱造的。但仔细查了一些相关材料却发现，这种说法还真不是现代人脑洞大开，而是满清宗室昭梿所著《啸亭杂录》里的记载。
昭梿是清太祖第二子代善的后裔，他所承袭的和硕礼亲王爵位更是满清十二铁帽子王之首，在皇帝进行典礼时，礼亲王可是要站在第一班的。所以这样一个与清廷关系密切的人写的笔记，可信度还是蛮高的。
《啸亭杂录》记载，苏麻喇姑不仅一年只在除夕日洗一次澡，而且在洗澡时还要定时定量，最奇葩的是，她洗完澡还要将自己的洗澡水喝掉当作忏悔。
为什么这样呢？原因和她的出身有关。
作为孝庄的侍女，苏麻喇姑同样出身草原，是根正苗红的蒙古姑娘。她的许多生活习惯，也来自于草原。
蒙古高原虽然面积广阔，但是，除了西北部和中部的部分山地外，其余部分多为干旱少雨的戈壁。正因如此，在这片海拔一千五百多米的土地上，水源极为稀缺和珍贵。
对于当地牧民来说，水真的称得上是“生命之源”，大部分时候，他们根本舍不得用水来洗漱，更不敢用它来洗澡了。人们对于习惯这种东西，有着特别强的适应力，随着时间的推移，这种习惯逐渐演化成一种风俗，甚至法律。
铁木真就出台过法令《大礼撒》，专门禁止人们用河水洗澡，只不过要等到铁木真统一蒙古成为所有蒙古人的成吉思汗后，《大礼撒》才成了所有人不得违背的禁令，在这之前，像乃蛮部等部落是没有这种禁忌的。
元朝时期《大礼撒》的威力达到极致，就连可汗自己，都不能轻易赦免触犯《大礼撒》的犯人，据说有位可汗为了解救自己的部下，不得不强词夺理称他“不是洗澡，而是在捡掉落河中的金子”。连大汗都要想方设法才能绕过它，这条禁令的威力可想而知。
元代以后，黄金家族的威望下跌，《大礼撒》的影响也开始逐渐降低，人们逐渐成了有条件地遵循这一禁令。
比如孝庄所在的科尔沁部，就只是不能直接在河水中洗澡，但是打水洗澡已经不再被视为违反法令。之所以依旧不让在河中直接洗澡，可能是因为这种方式更容易传染疫病。
从《啸亭杂录》的记录来看，苏麻喇姑对于蒙古人的这一传统习惯还是极为尊崇的。虽然她进宫后入乡随俗，每年“不得不”洗一次澡，但为了表示赎罪，她还要将自己用过的洗澡水喝下。
当然了，虽然《啸亭杂录》的记载中是这样写，但有时候这些话也必须灵活地来看。就像中央台《走近科学》诞生的那个段子一样，节目组曾经调查当地一个小女孩几年不吃饭的灵异现象，结果过几天后得出结论：她虽然不吃饭，但是她吃零食呀（什么鬼）。
蒙古人不洗澡的习惯也是这样，虽然碍于禁令，人们不下河洗澡，但却会在平日里隔三差五的用清水擦洗身子，而苏麻喇姑也并不是完全不懂得变通的妇女，在宫中就算不是为了自己，为了每天要朝夕相对的康熙，她也起码得将自己的个人清洁问题弄得差不多才行不是。
有人猜测，苏麻喇姑可能是和普通蒙古牧民一样，用少许清水擦洗身体，保持清洁。而有人的猜测则稍微另类一点，觉得她更有可能是用“搓泥”的方法来去垢。
别觉得这种方法有点脏，北宋大文豪苏轼在贬谪期间就曾经对这种清洁方式特别推崇，他称之为“干洗”，认为这种方法不仅节约烧水做水的时间，手指揉搓身体皮肤的时候还能起到疏通经络的作用，“洗”完后全身也特别舒服。
当然了，无论是哪种方法，和洗澡相比，这些清洗方式都太简陋了，身上有一点点异味也是正常。
只不过，康熙对于自己的这位启蒙老师同样信赖有加，不仅小时候经常要让他照顾，在苏麻喇姑年事已高后，因为担心她在宫中寂寞无聊，还专门把自己的十二皇子允祹交给苏麻喇姑抚养。
光是从这点来看，康熙对苏麻喇姑的照顾，根本不是皇帝对一个下人或者老师的态度了。两人已不是亲人胜似亲人，对这样一位值得尊敬和敬爱的长辈，身上真的有什么味道，对康熙来说，又能怎么样呢？
