文字”的形成是世界文明形成的标志之一，文字从最初的刚刚形成再到后面的成熟发展，这是世世代代人们辛苦努力的结果，文字的出现改变了人们的生活方式以及交流方式，促进了世界文明的进步，同时每个民族的文字以及语言都有着很大的差别，在西方，他们的通用语言是英语、在中国，有汉语、在印度，有印度语言，作为四大文明古国之一的古埃及，古埃及曾经在历史上创造了灿烂的文化，而古埃及的语言也经历了不断发展的时期，随着语言的不断演变，古埃及本土文化也不断受到外来文化的影响，逐渐发生变化。
一、随着基督教思想的不断入侵，大多数埃及人开始皈依基督教，科普特语言成为基督教主要语言，世俗语逐渐淡化出历史的舞台，古埃及本土语言开始走向消亡，成为“失落的文明”
古埃及的语言从最初的古埃及语、中埃及语、新埃及语、最后再到世俗语，相应的，古埃及也出现了与之相对应的字体，分别为圣书体、祭司体、世俗体，其中圣书体的使用事件最长久，几乎从公元前3300年一直到公元394年一直在使用，其中古埃及语言以及中埃及语言还有新埃及语言以及世俗语都是古埃及的本土语言，这类语言在不断完善的过程中，其本质的语法体系没有发生根本性的改变，但是在古罗马人的统治时期，由于受到希腊语言的长期影响，埃及人在希腊语言中加入了几种特殊的符号，于是就形成了一种特殊的语言—科普特语。
在公元4世纪初的时候，科普特语已经发展成为一门成熟的语言，一直被古埃及人使用到公元1000年，很多本土的埃及人开始皈依基督教，使科普特语言成为基督教的主要语言，世俗语逐渐淡化与历史的舞台，还有一些埃及人为了进入到统治阶层也开始学习希腊语，甚至开始有了希腊名字，后来，被罗马人统治的时候，希腊语仍然是官方语言。
在公元6世纪末期的时候，罗马统治者为了巩固自己的罗马帝国的殖民统治，开始在古埃及实行改革，然而，从流传下来的官方文献来看，当时的希腊语仍然是埃及的本土语言，在当时希腊语言已经深深地植入到埃及人的心中，而拉丁语仅仅只用于一些法律案件的官方报告，在这份官方报告中，仅仅只有日期和一些过渡词使用的是拉丁语言，而其他关于宣判、陈述的主体内容，基本上还是用希腊语言来书写。
在拜占庭统治时期，一些统治者在埃及以及各行省极力地推行拉丁语言，而对于反抗拉丁语言、宣传希腊语言的群众则进行严重的打压，其中最典型的一个例子就是亚历山大城一位著名的女哲学家就因为宣传希腊语言而被基督教徒残忍的杀害，经过官方政府的不断努力，拉丁语也逐渐在埃及官方语言中占据了一定的地位，到了公元前6世纪的时候，古埃及的主要语言已经从希腊语言过渡到拉丁语和科普特语，希腊语言的地位已经急剧下滑，在底层社会，有很多人能将希腊语，但是已经不会书写了，而古埃及的本土语言也开始逐渐走向消亡，成为“失落的文明”。
二、在罗马统治时期，古埃及传统宗教受到严格限制，他们放弃了自身原本的宗教信仰，于是基督教成为古埃及的主要宗教
在罗马人统治时期，古埃及的传统宗教受到严格的限制，基督教在公元1世纪传入埃及，在古埃及得到传播和发展，大约在公元135年—180年间，埃及的基督教思想基本上处于诺斯替派为主导的宗教思想当中，尽管学者对其有很多不同的看法，但不得不承认的是它是埃及基督教发展历史上不可忽视的一个阶段，随着亚历山大城开始出现教理学校，这一形式的出现，标志着埃及基督教开始进入到一个新的阶段，亚历山大城教理学校是最早的基督教学校。
在这段200多年的时间里，埃及基督教的发展可谓是历经磨难和艰辛，驻扎在埃及的罗马统治者曾多次对埃及的基督教徒实施杀害，随着罗马帝国对古埃及基督教徒的迫害不断加深，基督教徒们开始无所畏惧，长期的迫害已经磨砺了他们的宗教信念，随着戴克里先的继承者在临死之前结束了大迫害，于是受周边环境的影响，基督教徒在埃及的总人口开始达到90%，从这个数字可以看出，基督教当时已经成为古埃及的主要宗教。
在公元4世纪末的时候，在罗马帝国统治阶层的支持下，基督教徒开始开展对传统宗教教徒的迫害，罗马皇帝也随之宣布古埃及传统宗教为非法信仰、并关闭神庙，损害宗教作品，与基督教不一致的节日也被转化成工作日，到了5世纪末的时候，埃及人口的非基督教徒开始大量的减少，基督教徒开始大量增多。
基督教之所以能够在埃及获得民众的接受和传播，主要是因为它自身有很多方面都是与当时古埃及人的需求相契合的，首先，因为古埃及人早前就对基督教有一定了了解，其次，基督教与埃及的传统宗教有相同之处，基督教和古埃及传统宗教都很重视来世这一说，基督教有天堂和地域的划分，而古埃及传统宗教则有天、地、冥三界这一说法，最后就是基督教徒宣传的普度众生的教义恰恰符合古埃及人的现实需求。
三、政治上，被外来民族征服和统治，文化上遭受外来文明的入侵，使古埃及的文化发生改变，本土文化的困境逐渐展现出来，外来文化逐渐被接受，最终导致古埃及“文明的消亡”
古埃及人曾经非常信仰神圣王权观念，古埃及的历代国王曾经被民众当作是神明在人间的化身，他们认为国王拥有神圣身份和王权，认为国王能够在今生和来世之间充当神与人之间的中介者，所以国王本人能够在有生之年建造豪华的陵墓，在死后制作成木乃伊，并举行丧葬仪式，古埃及的金字塔就详细记载了丧葬仪式的过程。
在公元前4世纪末的时候，基督教在埃及占据了主导地位，埃及基督教徒大部分也都是埃及本土人士，他们不仅放弃了自身原本的宗教信仰，在皈依基督教后，还会仍然尊崇古埃及本土宗教的通同胞实施迫害，并将庙宇改为教堂，古埃及”文明的消亡“，给予埃及本土文明实质性打击的其实是埃及人本身。
他们背弃了本土的多神信仰，抛弃了神圣王权观念、因为他们每个人都可以与上帝和神明进行交流，再也不需要作为中介的古埃及国王了，随着4世纪后丧葬习俗发生了根本性的变化，基督教徒的丧葬习俗占据了主导性地位，丧葬习俗的转变是埃及群众宗教观念变化的直接表现，同时也意味着古埃及人神圣王权观念的逐渐消亡。
由于古埃及本土人士建立了王朝比较弱势，在后埃及时期，紧接着被一些外来殖民者不断的征服以及统治，希腊、罗马人的统治直接将近千年，如此长时期的动荡不安以及外族统治者严重了否定了国王可以维护社会稳定的能力，在政治上，被外来民族征服和统治，文化上遭受外来文明的全面扫荡，根本原因还在于古埃及生产力落后于周围其他国家。
早在王朝时期，古埃及人就开始使用铜器，由于埃及人较多的使用的铜器，制作技术开始发生了改善，曾经获得了快速的发展，然而，由于东地中海周围的波斯等国家开始进入铁器时代，于是埃及在生产以及改进方面开始落后于其他国家了，生产力的落后导致埃及的国力无法与周边国家进行抗衡，断断续续地成为外来人的统治领地。
总而言之，从公元前2千纪开始，古埃及人的生产技术改进方面就停滞了下来，这就致使埃及社会生产力相对来说较低，国家的实力也低于近东其他国家，结果也就导致了埃及不断遭受社会的动荡不安以及外来人的入侵和统治，外来文化不断入侵，古埃及人在遭受社会地位和社会生产关系不断变迁的同时，还要先后面对于不同于自己本土文化的波斯文化、希腊文化以及罗马文化，这一切都在逐渐的使古埃及的文化发生改变，本土文化的困境逐渐展现出来，因而本土文化被不断放弃，外来文化逐渐被接受，最终导致了古埃及”文明的消亡“。
参考文献
《罗马帝国衰亡史》
《寻找失落的文明—尘封的古埃及》
《探索.古埃及》
