近代社会最明显的特征是为了促进社会文化转变，人们进行集会且有目的的行动，而这种行动就是社会运动，多数社会运动都是利益受损者针对现实的社会问题和不合理现象进行改变。
英国废奴运动是世界近代第一次具有这一典型特征的社会运动，废奴主义者在废奴委员会组织内发动民众请愿运动，通过多种方式传达废奴主义的思想，唤起民众热情并实现目标。
一、针对违背道德的奴隶贸易，伦敦成立废奴委员会并在不列颠岛建立起广泛联系网，是近代真正意义的社会运动
16世纪至19世纪末，黑人奴隶是英国西印度殖民地经济发展的重要因素，维护大西洋奴隶贸易和种植园运转对英国来说非常重要。
1783年以前黑奴贸易始终都是英国经济政策的主要经营手段。18世纪末才发生了一些深刻的变化，这些变化不仅预示着英国社会迅速进步，同时也为国内废奴运动奠定基础。
工业化发展促进了交通条件的改善和各贸易行业的发展，让伦敦与英国其他城市的交流越来越密切，各城市对商品和信息的掌控也逐渐放松。
英国文化中特有的自由民主与当时较为宽松的社会环境结合让人民有志愿有能力的对损害自身利益或让民众感到愤怒的事情进行抗议，这其中就有对黑奴贸易的反对。
18世纪出现了民众政治志愿表达方式的变化，这种新型政治形势更加大众化，具有愉悦性和社交性质。威尔克斯运动运用小手册、期刊等方式创造了这种形式，废奴运动正是这种斗争策略的继承。
违背经济与道德的奴隶贸易和受苦的黑人奴隶让部分英国开始出现废除奴隶的思想。但事实上最初只有少数的英国人认识到了奴隶贸易的不合理性，小部分的贵族和教徒表现出了对奴隶贸易的不满。
他们认为奴隶制度并不能够促进社会经济发展，是一种罪孽，废除奴隶制度不是权宜之计，是扫除恶行的行动。但这具有精神与道德局限性的发言没有被统治者重视也没有得到人民支持。
西印度贸易集团势力强大，反对干涉奴隶贸易，国会议员也认为不需要采取有损国家利益的举措，而民众并不清楚奴隶的境地，也就没有强烈改变奴隶处境的意愿。
所以小部分废奴主义者目前要做的就是让民众了解奴隶的困难处境，让民众自发的行动起来表达他们自己对奴隶贸易的憎恶情绪，并促使议会废除这违背道德的贸易。
废奴主义者逐渐聚集，并发展成为社会运动，在1787年时，废奴运动爆发。
1787年5月22日，一家书店内的12人聚集发表声明建立伦敦废奴委员会，声称搜集奴隶贸易的信息与证据并公开出版。
“那天发生在伦敦的一系列事情的结果，绝对是前无古人，你无法找出比它更非同寻常的事件。”
这一组织成为近代社会改革的先驱，成功调动了全国民众的情绪，通过从未想象过的策略发掘了现代社会运动广泛使用的手段，一切废奴主义的活动都是通过委员会的领导和组织进行。
发起社会运动的组织具有专业性、成员团结并且机构合法，作用也就会更大，伦敦委员会就具备了相当程度的专业性。
成员中有两个银行家，四个商人和两个厂主，而他们待完成的任务清单也像商业计划书一样严谨，贵格派成员向组织提供物质帮助、组织技巧以及政治合法性，同时议会内的废奴主义者有着联系。
委员会成立后立即起草了分发宣传废奴手册的地方负责人名单，在34个城市和130人中建立联系，然后委员会印刷大量废奴主义对贸易罪行揭露的书籍手册和期刊。
委员会搜集反对奴隶贸易的信息，向议会展示赢得同情，也带给民众对奴隶贸易的直观了解。他们在全国建立起废奴组织，直到1790年后，不列颠岛的主要城市都建立起了废奴委员会。
当地委员会根据伦敦的指导，对当地民众进行宣传工作。以伦敦为中心，各地委员会的共同努力下出现了第一批社会组织，成为废奴运动绝对不可缺少的舆论力量。
社会中存在的问题与不合理现象成为社会组织进行社会运动的目标。委员会中的激进派认为应该立即废除奴隶贸易，消除奴隶制度。
而温和派认为可以在不影响经济的条件下慢慢废除奴隶贸易。在议员和民众中对废除奴隶贸易的不满程度差别很大。
英国废奴运动一定要争取最多的支持，避免民众的排斥，最终他们确认将重点先放在禁止奴隶贸易，不触及奴隶主庄园的利益，减少运动阻力。
但即使是废奴运动组织规模已经建成，英国民众对于奴隶贸易仍然不够了解，也没有足够的兴趣。而激起民众兴趣的宣传方式和动员手段也是社会运动必须面对的问题。
二、伦敦委员会和社会支持动员了数十万废奴主义运动参与者，多种宣传方式成为社会运动的创新性行为
任何运动爆发之时能够自觉参与的人占少数，大多的参与者都是经过动员参与进来。英国废奴运动就是先从一小部分的废奴主义者的不懈努力发展成为几十万参与民众的伟大运动。
动员需要让参与者达到情感认同真正的参与到运动中，英国废奴运动的宣传和动员方式极具创新性，获得了很大成功。
他们通过教堂、剧院等一切能够煽动情绪的手段来宣传奴隶贸易的丑恶，所有的报纸都登满了奴隶贸易的偏见，迫使每一个议会候选人都要发表反对奴隶贸易的承诺。
1787至1792年是运动的前期，组织民众听废奴主义的演讲是重要动员方式，委员会和各地的废奴主义者走遍全国传播这一思想。
他们在演讲时间上选择民众闲暇时间，演讲现场也保持舒适，通常还会在演讲之前做足充分的宣传工作，并且演讲的次数非常密集。
演讲大多逻辑严谨并且感情丰富，具有十足的感染性。
“他们与爱人被迫分离，每100个非洲奴隶在贩卖途中就会有超过一半的人死在大西洋中，他们缺少食物并劳累过度，经常遭受虐待。”
除了演讲，书籍和小手册的宣传形式也在运动中得到充分利用，1788年至1792年间，反对奴隶贸易的印刷物遍布英国所有书店，废奴主义理论家、支持运动的文学家和诗人都发表指控奴隶贸易的作品。
愤怒运动最著名的形象就是威治伍德设计的“下跪奴隶”侧身像，最初是信封印章，最后在商业的传播下发展成为徽章、雕塑等装饰品，成为了废奴主义的文化符号。
当时的铸币商甚至铸造了这一形象的硬币来引起民众对人类平等的思考以及对奴隶贸易的指责，让更多的人参与到解救奴隶的运动当中。
三、改变不合理法律贸易废奴运动发起多次请愿运动让议会不得不废除奴隶制度，英国奴隶贸易从此消失
社会运动旨在改变法律与制度，社会运动想要引起统治者的注意并对法律进行改善就一定要有有效的方式，用民众力量向统治者施压就是社会运动的手段和方式。
请愿作为和平渐进的运动方式，在英国废奴运动中得到广泛应用。
请愿是向政府施压的传统方式，但是以前的请愿者往往是参与政治的贵族，直到18世纪末这种方式才发生变化，成为了人民参与国事的手段，尤其是新兴资产阶级。
两次请愿运动的组织方式、招募签名和请愿书的措辞为其他主题的请愿运动提供先例。委员会作为请愿运动的组织者，都先进行广泛宣传公示奴隶贸易的证据，奠定群众心理基础。
他们不会在宣传时透漏想要请愿的计划，因为那样可能会导致人们不想参与或者遭受奴隶商人的抗议。向议会递交的请愿书也只涉及反对奴隶贸易，避免所有不相关内容。
请愿书的内容一般从多个方面控诉奴隶贸易得到民众支持。将奴隶贸易职责为违反基督教的活动；是极端不公平和压迫人性的行为；奴隶贸易对自由和权力的侵犯；奴隶贸易政策的不明智以及利用群众同情心。
1788年大约有103份请愿书和10万个签名，1792年则有519份请愿书和40万签名，这让请愿运动达到高潮，对议会的不断施压让废奴运动反对者也无计可施。
18世纪末的废奴主义者认为他们将会消灭所有的罪恶行为，他们认识到消除罪恶也并非容易的事情，但这种热情和乐观却影响到了世界人民的内心。
消灭不平等也许还需要漫长的过程，但并不是不可能实现的事情，英国废奴运动成功废除奴隶贸易和奴隶制度就证明了这个道理。
参考文献
《英国废除奴隶的争斗》
《关于废除奴隶贸易动议的演讲》
《工业革命中的贵格会》
