花有重开日，人无在少年，进入耄耋之年后的乾隆皇帝，不止一次回忆起和皇爷爷康熙初次见面的形状。
他的手旁放着是《李义山诗集》，诗集翻到了《马嵬》其二，透过镂空花格窗，一抹金黄的暖阳流淌在黄花梨桌面上。
他的目光徘徊在“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？”这一句上，堂堂天子，称孤道寡，的确比不上普普通通的百姓。
当初，皇爷爷又何尝不是如此呢？祖孙两个的初次见面，并非源自于彼此心灵间的记挂和思念，而是一场用计谋和金钱堆砌的特意安排，不过唯有皇爷爷蒙在鼓中。
或许皇爷爷知道，没有戳破；或许皇爷爷根本不知道，因为眼前的场景太过于幸福，这是内心实实在在的感觉，那种感觉做不得假。
乾隆的回忆
皇爷爷有子三十五位，子又有子九十七位，他不可能对每一位子孙都了如指掌。因此，大家无所不用其极，渴望得到他的垂青，可真正能走进他视线里的皇子皇孙却寥寥无几。
皇爷爷天纵英才，少年时期智擒鳌拜，后平三藩，收台湾，随便拿出一项功绩，足以名垂青史。前朝帝王，能与之相媲美者，怕只有秦皇汉武那样的人物。
如此帝王，心胸和格局自然不同于庸庸碌碌者。按照古往今来的规矩，他先是选择了嫡长子为未来的继承人选，智者千虑，必有一忧。
皇位只有一个，子嗣却有三十五个，按照人总渴望比他人强一些的千古定律，此类状况必然会诞生猛烈的夺嫡斗争，凶险万分的九子夺嫡开始上演。
阿玛雍正善于隐藏，起初并没有表现出狂热的渴望，倒是八叔，一路高歌猛进，三番五次地在势头上压过太子。
八叔天真地认为只要脚下踩着功业，朝中皆支持自己，太子之位就必然是手到擒来。他错了，他根本就不了解皇爷爷，皇爷爷是九五至尊，他不喜欢被人威胁。
八叔的做法明显是在威胁他的地位，父亲尚在，儿子就如此做法，岂能妥当？更何况这是帝王之家，儿子还有另外一重身份，就是臣子，臣子焉能逼迫君主做事？
父亲雍正深谙皇爷爷之心，深知他是一名雄主，是一位明君，雄主最忧虑的还是江山，为了江山有时候不得不牺牲子女，这不是一个两难的选择，而是一个有着明确答案的题目。
他首先让皇爷爷看到了自身治国理政之才能，接下还要借着天伦之乐，让其看到，他之后，大清还有后来人，也就是自己，历史上称为乾隆的帝王。
那时候自己年龄尚小，不过十二岁，根本不知道将来可以坐上金銮殿上的座椅。只是隐隐然觉察到皇爷爷此行有着其他的目的，可惜没有足够的信息供自己分析判断。
母妃端上了亲自做的羹汤，父亲谈论着近来在读书上的收获，一家人其乐融融，恍惚间皇爷爷倒真成了普通人家的老翁，和自己的儿子儿媳妇吃上了一顿简简单单的午饭。
和皇爷爷见面
这样的画面里，岂能少了孙儿。自己坐在皇爷爷的膝上，皇爷爷问道：“近来所读书目为何？”
这样的画面不适合计谋巧算，只需凭借一片赤诚，坦然作答，这也是父亲为什么单单让自己上餐桌用膳的原因。
“四书五经已然读完，近来在背诵《诗经》。”
按照一般的问答，皇爷爷应该安排自己背诵《诗经》中的篇目，可他偏偏提出这样一个问题：“为什么要学习《诗经》？”
小小问题，岂能难得住他，他引用了《论语》中话语：小子何莫夫学诗，诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
皇爷爷听完大喜，接着又问道：“《关雎》一篇，孔夫子作何评价？”
“乐而不淫，哀而不伤。”八个字几乎是脱口而出。
祖孙两个一问一答，相得益彰，颇有伯牙鼓琴，子期聆听之感。据说那一次见面后，皇爷爷决定将皇位传为于我阿玛，但有一个前提条件，即阿玛以后必须将皇位传给我。
后来不少人说这是流言家的杜撰，目的是迎合上位者的需要。我却不以为然，真作假时假亦真，何况真假不重要，重要的是坐在金銮殿上的人是我。
当然，最出彩是一次莫过于那次在木兰围场打猎的时候，距离第一次见皇爷爷不久，十三岁，人生中还有大把大把的时间，对世界充满着无限的好奇。
皇爷爷让诸皇子打猎，准备了一件价值连城的玉如意，出身王公贵族之家，一件玉如意本身不会引起大家的抢夺，重要的玉如意乃当今皇帝所赐，寓意非常。
诸皇子策马奔腾，进入猎场，几个时辰过户，阿哥们纷纷归来，其中十三叔打得猎物最多，八叔的做法最让人生疑，他只是生擒猎物，却不害其性命。
皇爷爷问诸大臣：“你们说这件玉如意该赏给那位皇子？”
几乎所有人都支持八叔，我内心用过一阵不快，这件礼物本该属于我最喜欢的十三叔，凭什么要他们说什么就是什么呢？
我在一位大臣说完“上天有好生之德”时，立刻反驳道：“不对，皇爷爷一生中射杀过的猎物不计其数，难道没有好生之德吗？”
众大臣讪讪，全场静默，阿玛侧过脸来瞪了我一眼，皇爷爷的目光也转向我所在的方位。
“弘历，你来说说皇爷爷为什么要安排这场围猎？”
“天生万物，本就是让人享用，汉人种地，满人打猎，都是生存的方式，皇爷爷安排围猎说明皇爷爷不忘立国之根基，正是因为如此，皇爷爷才能立下平三藩，收台湾这等不世出的功绩，因此，皇爷爷乃大清第一巴图鲁（勇士的意思）。”
阿玛惴惴，立刻出来求情，皇爷爷没有理会，仰头大笑，结果就是玉如意落到我的手中。
