太平天国运动是中国历史上规模最大的农民起义，发生在清末。为了反对清朝的腐败统治和当时的外来侵略，这场运动一度让清朝统治者十分的头痛，甚至把清朝的统治推向崩溃的边缘。运动的领导者洪秀全在南京建立政权，与当时的清政府对峙，在中国历史上留下了极其重要的一页。
世界形势的变化是不可预测的，人心也是不可预测的。如此声势浩大的运动也因腐败的统治而消亡。最终，在清朝的镇压下，它彻底失败了。
1852年，太平军被清军打败，打死2000多人，这也是清军与太平军交战以来清军取得的最大胜利。但就在一天后，兴高采烈的乌兰泰在大雨中遭到了太平军的伏击。幸运的是，在剿匪总司令塞尚阿战败后，他抓住了一个自称是“洪秀全义弟”的洪大全，就以“高标准”待遇押送他回京。
这样高级的规格，在后面被抓的太平天国的各王中，可是没有享受到的待遇。说到被俘的“天德王洪大全”，很多人都质疑它是“匪首”，在南京做了几十年天王。原因是一份供词中提到洪大全称洪秀全为“大哥”，两人同时被称为“万岁”。
然而，不久之后，许多权威的声音出来辩解，说这种说法并不存在。
“洪大全”在太平天国并不是一个重要人物，而是投奔太平军的湖南兴宁天地会的小堂口昭君堂的首领焦良。早年，他尝试过很多次科举考试，但都没有考上功名，愤怒之下成了一名和尚，隐居起来看一些兵书。不就就还俗了，有尝试考了一次还是没有中。此后，他结交了各方面的朋友，参加了天地会，创建了昭君堂。为此他还创作了一副鼓舞人心的对联:
左:虽无半亩良田
右:也是一伙人家
那么，为什么会有这样的说法呢？一切都由“大哥”这个词来决定。
为此，我们必须从太平天国的基本国策开始讲起。
众所周知，洪秀全领导的农民起义是为了巩固自己的政权，让许多起义者支持他的领导，所以他编了一套“受命于天”之类的套话，好让自己师出有名。早在金田起义之前，洪秀全就悄悄地修改了基督教教义，以神化自己。
最初，基督教强调耶稣是上帝的独生子，上帝被所有人称为“天父”。然而，在精神层面上，上帝与每个人的关系只是父子关系，而不是血缘关系，只是一种精神称谓。在这个前提下，洪秀全向全世界宣告，他是圣母玛利亚和上帝的儿子，基督耶稣的兄弟。
此外，洪秀全还把太平天国运动的领袖人物像杨秀清、石达开、冯云山、韦昌辉等人都称为神的女婿或儿子。这样，洪天贵福自然被视为耶稣的“天孙”。通过这种方式，所有的叛军领袖成了一个神圣家族。
另一方面，洪秀全凭借“天命所归”，在起义军中发挥了主导的作用。
有了这个“奇闻”，久而久之，太平天国就有了这样一个“铁律”:谁敢叫大哥，谁就一定要过云中雪(“云中雪”是起义军队中“刀”的代号，“过云中雪”是“砍头”的意思)。因为，在叛军中，每个人都认定只有耶稣才能被称为“大哥”，因此，其他人不允许使用这些专有名词。
如果上述洪大全胆敢称洪秀全为大哥，他一定会受到严惩，甚至会受到“云中雪”的惩罚。因此，前面的说法是完全说不通了。如前所述，太平天国的基本政策是“一个大哥论”。既然有这样的国家政策，洪秀全作为“头号领导人”，必须以身作则，让每个人都效仿。
此外，在“天王”家中还有这样一则轶事:
因为，在洪秀全的家里，天王是排行第四，上面还有“一姐二哥”。自从太平天国宣传上帝教后，洪秀全不能再叫自己的哥哥洪仁发作“大哥”，只能改称呼作“长兄”了。这样的事情出现了。叛军上上下下还有谁敢叫“大哥”？难道不怕被斩首吗？
在这样一个极其苛刻的环境下，在这样的规定下，面对这样的折磨和惩罚，“大哥”这个词从叛军的政治领地上消失了，再也没有使用过。即使是头号领袖洪秀全和被忽视的普通人，也不能称他们的大哥为大哥。
当然，说到这，许多人都有疑问。因为，在太平天国，有一个明确的规定，即“大哥”不能使用，但是，头衔，如“二哥”和“三哥”这些带有“哥”后缀的头衔似乎不包括在禁令中。然而，在太平天国的中后期，几乎不再出现带有“哥”字的头衔。只有在洪秀全颁布的诏令中，全国才能看到“爷哥朕幼”这样的字眼。
在这四个简单的字中，它们包含了许多内容。其中，“爷”就是我们所说的上帝，“哥”就是上帝的儿子耶稣，“朕幼”就是指洪秀全和他的儿子。洪秀全以此作为圣旨的开头，只是为了巩固他自己的权力，这样世界上所有的叛乱分子都可以尊崇他的指示，为他赴汤蹈火。同时，让世界上所有的人认为他的行为和做法完全符合天理。
这样，将有更多的人支持和支持自己，他们将能够更好地维护自己的统治地位。所以，在古老的封建迷信中，如果你想驯服人民，特别是没有多少文化的普通人，让他们为自己而工作，成为反抗当前王朝的农民起义军，那么“天命”这个词就真的成为了一剂“灵丹妙药”呢！
