在中国两千多年的封建王朝中，清朝是最特殊的一个。
自秦始皇统一中国以来，统一的信念就一直铭刻在历代君王的心中。后来，汉朝王室巩固了统治，消灭了北方的匈奴，吞并了河西，形成了汉朝的中坚力量。然后它经历了几个朝代，包括唐、宋、明，统治者都是汉人。
与这些朝代不同，元朝和清朝分别由蒙古和满族等少数民族统治。
其中，清朝不同于历史上任何一个朝代，因为它承载着中华民族极其矛盾的一段时期。
因为它不仅有“康乾盛世”，也有屈辱的“鸦片战争”。
与其说清朝是一个新时代的垫脚石，不如说它是一个连接过去和现在的历史纽带。
到清末，社会构成已变得极为复杂。朝廷中有“洋务派”，以维护封建君主不稳定的统治。街头有主张君主立宪制的进步人士试图改革法律;有人倒在餐馆，妓女醉死;黑暗的小巷里蹲着一群被这个时代所影响的无辜的人。
扎着长辫子的男人，小脚的女人，他们胆怯的眼睛环顾四周，一片望去，有西装革履的西方人，衣衫褴褛的乞丐，周围的环境是那么熟悉，但这个世界是那么陌生……
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而这种现象只是晚清时期的一个缩影。
自从英国船只炸开了这片“丰饶之地”的大门，来自世界各地的旅行者就纷纷涌向这片神秘的古老东方土地。
为了寻找马可波罗书中描述的“黄金之地”，这些外国人开始了解中国文化，他们首先看到的就是清朝特有的“脏辫”。
1)《清代辫子头的变化》
一个时代的象征往往是这个时代文化的代表，清代特有的“小辫子”也不例外。
要知道，在满族习俗出现之前，他们一直生活在东北等严寒之地，为了御寒，帽子成了漫长冬季的必备用品。
帽子很暖和，但运动很有力之后，从头顶流出的汗水会弄湿头发和帽檐，让清洁变得很麻烦。
于是这个人想到了一个很简单粗暴的办法，就是剃掉头发。
但他们不能把头发都剃光，所以他们在后脑勺留了一条小辫子，以防汗水沾到头发上。这种小辫子也被称为“钱鼠尾”。
清代以前，汉人讲究“体毛及肤，由父母所育”，更何况头发是剃光的，就是穿衣时扯掉一点头发都心疼不做。
所以在我们看来，满族人的这种习俗是非常不合理的。
所以头发在这里成了一个政治问题。
我们都知道当你奴役一个民族时，你要做的第一件事就是掠夺他们的金银吗?
当然不是。统治者做的第一件事就是奴役他们的思想，也就是说，停止认同自己的人民。
满族人会把这个问题看得很透彻。
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皇太极在征服明朝时，颁布的第一道法令就是把汉人的头发变成长辫子，意在打破“汉人”在人们心中的地位。
然而，这项法令的执行起初极为困难。从表面上看，清朝的长辫子不如束发好看，老百姓无法接受。
其实，最重要的原因是“清长辫子”动摇了关内民众的文化根基。
虽然几千年来，朝代是司空见惯的，但文化对于一个民族来说，就像天平一样不可触碰。
因此，崇祯时期的一些知识分子和前官员煽动舆论，抗议满清的野蛮行径。
满清的统治者逐渐意识到“扎辫子”不是一朝一夕的事情，于是他们提出了一些调和的政策，逐渐侵蚀关族文化。
比如，他们把辫子往后脑移动，提出了“剃光了的头发好穿”的口号，这就要求，只要把前脑的头发去掉，后脑的头发就必须长得极长，才能编成辫子。
所以这样不仅提高了头发的美观度，也迎合了人们的需求。
但是关于“穿长尾巴”的问题问题是“如何清理这么长的辫子?”
首先，清洁有两个问题。
首先，我们可以在影视剧中看到，清朝人的长辫子需要有人帮忙编起来，他们自己编不起来。
其次，古代没有吹风机。即使把头发洗干净，也要花一天时间才能把长发吹干。
不用说，贵族和富人都有仆人来清洗和烘干他们的衣服，但对普通人来说就不那么容易了。
然而，在封建君主制度下，老百姓只能满足温饱的基本需求，他们没有奢侈的时间和精力来洗自己的辫子。
负担得起的人仍然每月洗一次头发，用的是最便宜的金合欢。
但很多人甚至一年都不洗头一次，头皮不断分泌油脂，层层分泌物覆盖在浓密的头发上，无法清洗，非常不卫生。
有些人甚至懒得梳头。整天都很乱。包括文人，不像电视剧里那样优雅。
史书中有这样的记载:“胡人习俗剃发，只留后脑勺少许，上下两缕辫垂下，头发多而密，长而净，多一扒。”
因此，清代的长辫子也被称为脏辫。
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2)“英国美女第一次碰脏辫”
而这个清朝的“脏辫”也引起了不少笑话。
鸦片战争后，满清“关起门来”的梦想彻底破灭，国家的大门被迫打开，大批外国人涌入中国。
这些外国人有着5000年深厚的文化根基，对中国这片从未踏足的土地产生了浓厚的兴趣。
许多来到中国的外国人开始写书和故事，讲述他们在中国的所见所闻。
令他们惊讶的是，住在这里的人在后脑勺上都留着又长又粗的辫子。
一位英国传教士记述了他第一次看到脏辫的情景。
这位传教士叫迈罗德，光绪年以前就到过中国。
中国幅员辽阔，物产丰富，迈罗德一年中大部分时间都在这里度过是时候环游中国了。
他的著作不仅记录了中国的封建秩序和社会文化，而且对人们的生活状况进行了详细的描述，尤其是“脏辫”。
迈罗德想看看中国人是怎么种地的，于是他起身去了一个农庄。
那是一个非常炎热的日子，人们在田野里挥汗如雨。迈罗德担心自己会中暑，所以他想找个水源洗脸消暑。
为了找水，迈罗德路过一所房子，发现一个男人在院子里解开他的脏辫，准备洗头。
出于好奇，他想仔细看看清人解开辫子的样子，于是在征求了主人的意见后，他搬了一个小凳子，坐下来观看。
但这种方法是不可能的。迈罗德能闻到那人身上有一股淡淡的臭味。
当他解开脏辫时，恶臭扑面而来。太恶心了。
说到这里，梅德罗意识到那股气味是从那人的头发里来的。
然后我看了看已经解开的长辫子。上面有很多黄色和白色的分泌物，每根头发都有一股肮脏的气味。
梅德鲁再也无法忍受了，于是他不知出于什么原因离开了这个家，把他的经历记录在一本书里，并寄回了英国。
他的书由一家英国报纸出版，对脏辫的描述直接印在报纸上，在那里被广泛阅读。
也许梅德鲁对脏辫的描绘是如此夸张，以至于相对工业化的英国人无法相信世界上存在这样的野蛮行为。
因此，许多英国人来到中国寻求“真理”。
其中有一位美丽的英国妇女，她陪同丈夫去中国旅行。
来到中国的第一天，她就被眼前的景象惊呆了。
不仅有非常精致的瓷器，丝绸般柔滑，还有旋律和戏剧性的戏剧……这一切都使这位来自外国的妇女感到惊讶。
一切都以女人而告终参见清朝的“脏辫”。
这名女子和她的丈夫在开往下一个目的地的火车上，一个留着长辫子的中国商人坐在他们前面。
他们一上车，商人就主动提出帮这对外国夫妇拿行李，非常乐于助人。
在他们的交流过程中，商人说话优雅，衣着整洁，显得温文尔雅。
夫妻俩最初都很喜欢这个商人，直到他坐下来，把他的脏辫扔到身后。
然后，一股莫名其妙的臭味扑面而来，夫妻俩异口同声地皱起眉头，用手捂住鼻子和嘴巴。
但更糟糕的是，气味在这个极度封闭的隔间里徘徊，并随着温度的升高而发酵。
这名女子强忍着恶心的冲动，四处寻找臭味的来源。
最后，她发现商人的辫子是罪魁祸首!
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也许是因为商人在生意上花了太多的时间，没有时间打理头发，头发分泌了太多的油脂，整个辫子看起来又亮又乱。
这时女人注意到商人衣服的肩膀两侧还散落着一些小碎屑，随着商人的动作抖掉了一些，又落在了座位上。
仔细一看，商人的长辫子周围有很多昆虫，仿佛油腻的地方是它们自己的巢穴。
这一切比梅德鲁在书中描述的更恶心!
为了不当场呕吐，该女子不得不抑制自己的生理反应。
晚饭来了，她一点胃口也没有，脏辫在她面前毫无味道。
结论
事实上，脏辫子一直是中国文化中的糟粕。有人说:“满清的愚昧奴性政策，就是从这一条辫子开始巩固的。”这条辫子也成功地维持了满清200多年。”
后来，俄国十月革命的炮声惊醒了人们麻木的思想，终于在清末民初，“剪辫子运动”轰轰烈烈地展开了。
在20世纪初，即使没有强制性法规，大多数受先进思想影响的人也剪掉了辫子。
在大清宣布灭亡前的三年里，民间“剪辫子运动”愈演愈烈，全国一片哗然。
当人们剪掉长辫子的时候，似乎是剪掉了封建王朝的根，重新拥抱了一个更好的世界。
