在中国古代历史上，由于统治者性格以及王朝特色的不同，对于文官和武官的态度，也各不相同。以唐宋为例，唐朝典型的重武轻文，唐代诗人李贺的《南园十三首》写道：
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”
而宋代则恰恰相反，重文轻武到了极点，宋代赵恒的《励学篇》中就写出这个经典名句：
“安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。”
实际上，在近代的欧洲，英国世袭贵族们，也因为对文化认知的改变，发生了一次从“重武轻文”到“重文轻武”的转变。
近代以前，世袭贵族们多由骑士阶层出身，其社会职责就是为君王出战，崇尚武力是其职责需要和利益方向，所以形成“重武轻文”的风气
中世纪的欧洲，正处在神权和皇权的双重专职统治之下，尽管其城邦制，政教合一的权利结构与东方不同，但从根本上来讲，还是封建领主专制。
在这种政治结构之下，起着很重要的统治作用的几个阶级，就是骑士，以及由此发展而来的世袭贵族。从性质上讲，骑士和贵族自然是同一阶级，骑士随着功劳和皇帝赏赐的逐渐增加，就慢慢变成了大贵族，而世袭贵族，也多是由骑士发展而来。
图丨由骑士发展而来的世袭贵族
顾名思义，骑士就是骑马的战士。既然世袭贵族大多是由骑士发展而来，那么在世袭贵族中间，形成重武轻文的氛围，也就是情理之中的事情了。
作为特权阶层，骑士出身的世袭贵族们，往往具备较好的经济条件，他们所要付出的，就是为皇族去战斗。那么其研究的，自然就是怎么去打仗的手段，在这种现实之下，想让他们喜欢文化，是不现实的。
图丨负责打仗的骑士
在现代学者所著的《中世纪欧洲贵族》之中说，中世纪欧洲的贵族们，关注的是：
“利益、机会、和战争。”
其实从本质上说，这三者是相同的，即利益。作为骑士，只有战争和打仗才能给他们带来更大的领地，更多的人口，其关注点自然就在着上面。
至于文化，拿刀子砍人又不需要文化，他们自然不会热衷。
图丨不注重文化的骑士
更重要的是，社会的风气转变自然不只是骑士阶级一个阶级所能代表的，只是当作为上层阶级的世袭贵族们，多是由骑士产生的时候，人们想要往上爬的渠道，自然就是去做骑士。在此基础之上，形成民间普通人对于骑士的羡慕，以至整个社会从风气上重武轻文。
而社会风气反过来又会在不知不觉之中影响骑士们的选择。所以说，中世纪以前，因为以骑士为代表的世袭贵族们，作为封建领主的一部分，其利益根源在于打仗，在于“武”，因此形成了重武轻文的风气。
近代以后，科技的发展促使世袭贵族“战士”的社会责任被弱化，为了保证继续享有特权，贵族主动学习并接受先进知识，形成“重文轻武”的风气
现代人常说，科学技术是第一生产力。遍观史书，东西方历史上，对于这句话理解最深的，恐怕就是近代以来的西方世袭贵族阶层了。
前文已经说过，世袭贵族多半是由骑士发展而来的，他们的社会分工就是为国王战斗，可当文艺复兴以后，近代科技的迅速发展，让个人的武力失去了原本的意义。剑术再高的骑士，也挡不住一个小孩子拿着一把步枪打一枪。
图丨近代科技发展迅猛
在这种社会现实之下，骑士们不得不放下自己的骄傲，至少去弄明白步枪的远离，或者自己学习步枪的使用方法。
与此同时，科技发展随之也带来了社会分工的变化。原本的骑士阶层是国家武力的执行结构，但是现在有了枪，有了炮。国王陛下不需要通过大量的土地和人口去养着这些骑士贵族，随便在田间招两个农夫训练一下，就可以成为战士。
这个时候，骑士作为国家武力的社会分工就被挤占了，作为社会的上层，他们自然更加的能感受到这种变化。其中一部分已经成为世袭贵族的骑士们，就从骑士的身份转换到了行政统治者的身份。
图丨贵族从骑士身份到行政统治者身份的转变
当然原本他们也有这种属性，只是其根本还在于为国王出战。现在战士的社会分工被科技进步给挤掉了，其作为社会管理者的属性就自发的增强了。同时最高统治者对于他们的要求也发生了变化。
在近代西方学者埃利奥特在《行政官之书》中指出：
“君主要求各级行政官协助处理各种事务，分担责任，进献良策，以此辅佐君主更好的治理国家。”
由此可以看出，随着由骑士演变而来的世袭贵族在社会分工上的变化，促使他们不得不去学习文化，以适应自己新的社会分工。这个过程之中，那些依然固守己见，重武轻文的贵族骑士们，就慢慢的被社会所淘汰。
图丨工业革命带来的文化需求
英国世袭贵族自然也不例外，随着社会分工的变化，导致他们不得不从关注“机会和战争”，转变到关注文化知识，提高自己的执政素养上来。
另外，近代欧洲兴起的“文艺复兴”运动，也对贵族阶层产生了影响，当社会上的学者，有知识的人都在谈论文艺复兴时，如果贵族不能够改变自己的态度，则难免要被排挤在圈子之外。所以，出于本身不被孤立的考虑，英国的这些世袭贵族们，也不得不去转向重文轻武。
英国世袭贵族从“尚武”到“崇文”的转变，直接推动了英国社会文明前进的步伐，同时也加深了阶级对立和两级矛盾
从人类社会发展历史的角度来看，中世纪以前西方重武轻文的现象形成，实际上是在科技不发达的情况下，人类对于力量的崇拜。
也即是说，那些四肢强壮的人，比头脑灵活的人，在原始社会更容易存活下来。相应的，等到了文艺复兴以后，工业革命带来了科技的爆发式发展，人自身的武力相较于科技的力量，就显得渺小起来。
这个时候，聪明的大脑比强壮的身体，在社会发展的进程之中贡献更大。封建时代世袭贵族等特权阶层的形成，实质上也是建立在他们更危险，更多的付出之上，至少从规则刚开始建立的时候是这样，即士兵比农民更加受到国家的优待，因为农民只需要为国家付出劳动，而士兵却随时可能付出生命。
图丨中世纪欧洲的农民形象
贵族，自然也就意味着更多的社会责任。当科技生产力促使个人武力对社会的贡献变小的时候，贵族阶层为了保持自己的特权地位，必须要寻求新的，能够更多的参与到社会发展进程之中的机会，而这个时候，知识就成了唯一的选择。
英国作家斯威夫特在《格列佛游记》之中写到：
“谁要能使本来只出产一串谷穗、一片草叶的土地长出两串谷穗、两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类，对国家的贡献就更大。”
斯威夫特活跃的年代，正是西方近代文艺复兴过后，科技进步日新月异的时代。他这句话，也代表着当时社会已经有了这种认知。
图丨文艺复兴时期达芬奇手稿
所以说，西方世袭贵族们从“重武轻文”到“重文轻武”的转变，即是社会科技发展的必然结果，也是贵族们自身寻求保证特权，更多的参与到社会分工，以更多的贡献换取更多权利的过程。
从其影响上来看，贵族自然也是社会阶层的一部分，而且往往因为其地位和实力，能够代表着社会发展的先进方向。贵族们对于知识的重视，自然会带动整个社会对于文化知识的重视，对于普及科技文化知识，促进人类整体往前发展，自然是有其积极意义的。
但另一方面，特权阶层率先掌握知识以后，实际上使得其与普通阶层之间的阶层划分更加清晰，阶级之间的矛盾也更加尖锐。
五个身体虚弱的平民，可能能够与一个身体健壮的骑士抗衡。但一百个手握着步枪的普通人，依旧无法与一个开着飞机的贵族相抗衡。
图丨贵族与平民之间的鸿沟
人类社会从对武力的崇拜转向对知识的崇拜的过程，实际上加速了阶层之间的鸿沟。科技带来了社会整体经济的进步，但这进步之中的很大一部分，都是被少数的贵族们侵占了，而大量的普通人则共同享有一少部分。
所以说，英国贵族阶级从崇尚武力，转变到崇尚知识，有利有弊。利自然是是社会整体文明往前发展了，但弊端也很明显，就是加速了社会分化的过程。
综上，近代英国世袭贵族从“重武轻文”转向“重文轻武”的过程，实际上是在文艺复兴以后，科技迅速发展的基础之上，贵族们被科技发展带来的技术进步，抵消掉了一部分作为特权阶层的社会分工。在此基础之上，贵族阶层们为了保障自己的特权能够延续，从而积极的寻求改变，转向崇拜知识的过程。
从其影响和意义来说，这种转变实际上体现的是人类社会在发展过程之中，对于智慧的依赖逐渐强过对于身体力量的依赖，原本掌握力量的人可以获得特权，但近代以后，掌握知识的人才能先别人一步。
贵族阶层从“尚武”到“崇文”的改变，一定程度上加速了社会整体文明前进的脚步，但也加剧了两极分化，促使阶级矛盾更加尖锐，可谓是有利有弊，值得人们深思。
参考文献：
《资本论》
《行政官之书》
