引言
人类的文明进程，就是一条追求平等的征途。我们追求平等就是为了有尊严，有自由地活着。这在今天的我们看来是理所应当的事，却是过去的人们渴望而不可及的目标。人类文明的每一次进步都要付出巨大的代价，而妇女作为人类成员的一半群体，她们承受的荼毒要远比我们想象的多。
纵观全球各国的发展历程，我们会发现历史有着惊人的相似：在现代文明到来之前，世界上绝大多数国家都是“父权制”社会，即男人是社会的主导者，拥有比女人高的多的社会地位。为了追求“人权”，全世界的妇女们几乎都进行过勇敢的起义运动。清朝是我国最后一个封建王朝，对妇女的迫害远比历朝历代要重的多，清朝的妇女解放运动，不仅仅是一场妇女的自救运动，她们也在拯救这个国家。
一、清王朝的迫害，使妇女们生活在水深火热之中
自明末张岱提出：“女子无才便是德”的歪理后，到了清朝，清政府更是将其奉为金科玉律。虽然我国历朝历代中，妇女的地位都不高，但若论起对妇女的迫害来，没有哪个朝代比清朝更过分！
单就论起婚姻而言，清政府就已罄竹难书：在清朝就普遍出现一种社会现象——童养媳。即男方家里买来一个女童或者女婴，放在家里养。等女孩长到了一定年岁后，就会被指使过去干活。女孩整天在家做着繁重的家务，不能上学，不能和别的男人接触，被打被骂都是常有的事，等男孩长到十四五岁，女孩就要嫁给她，在这样的环境下成长起来的男孩，其脾性可想而知。早在女孩进入男方家里的那一刻起，她的一生就已经被画上了句号。
就算是生长在原生家庭的女孩，命运也好不到哪里去。从她小的时候起，就要接受“一切以嫁个好人家”为主的教育，在洞房前，男女是完全不见面的。完全由父母为她们包办婚姻。父母的条件只有一个：男方的贫富。这和卖菜有什么区别？
男方在娶妻之后，如果觉得不满意，完全可以再娶别的女人。但女人但凡有一点“越轨”迹象，就要面临牢狱之灾。清朝社会将女人再嫁视为羞耻，如果男方死了，女方只有“守节十五载”才能获得“贞女”的表彰，反之则受人唾沫。
史载：“福州旧俗，以家有贞女节妇为尚，愚民遂有搭台死节之事。凡女已字人，不幸而夫死者，父母兄弟皆强迫女自尽。后与众集处，搭高台，悬素帛，临时设祭。扶女上，父母外皆拜台下。俟女缢讫，乃以鼓吹迎尸归殓。”
另外清政府还规定，如果男方殴打女方，女方没有受到“骨折”之类的大伤，不许告官；就算女方骨折了，请求离婚，男方也有否定权。何其荒谬！
婚姻只是一个方面，清朝社会很多陋习，将女性的生活推向万劫不复的深渊。裹足就是其中一个。裹足的来源要追溯到宋朝，“程朱还有理学”兴起之后，给妇女套上了一套沉重的枷锁。社会以小脚为美，为了逢迎这种扭曲的审美，女子从四五岁就开始缠足，以牺牲身体的代价，获得所谓的认可。
此外，清政府还禁止女性接受教育，剥夺她们的财产——就算男方死了，财产也会归到男方的家属名下。清朝的女性，只能生活在丈夫的附庸之下。当然，哪里有压迫，哪里就有反抗。面对社会惨绝人寰的压榨，清朝的妇女们反而有了置之死地而后生的勇气。
二、清朝的妇女抗争，在拯救自己的同时也在拯救自己的民族
清朝的妇女虽然忍受着常人不能忍受的折磨，但她们从来不缺乏反抗的勇气。比如清时流行的“慕清”：当一个女子不想嫁人时，她就会把妻子的名分给一个已经去世的男人，这样她就可以对外宣称自己是寡妇，需要守节。不过，她的后半生很有可能都要一个人度过了。当然，比起下嫁一个根本不爱的男人，这点寂寞算不了什么。
除此之外，清时女子还会把头发盘起来，梳成一个髻子，表示自己终身不嫁。这种行为称为：“自梳”。当然这些行为都要争得家人的同意，她们才能完成“不嫁”的心愿。而一些被迫出嫁的女子，往往一辈子“不落家”，即不回娘家，表达自己的抵抗情绪。一些性格刚烈的女子甚至采取自杀等极端的方式，向家人抗争。
妇女们反对不平等的呼声越来越高，但一个人的力量毕竟有限，于是“同是天涯沦落人”的妇女们联合起来对抗封建压迫。在广东地区就有一个妇女们成立的民间组织：金兰会。妇女们结为姐妹，她们约定好不嫁或依次而嫁或共嫁一人，当有其中一个人出嫁后，她往往会返回娘家待着，直到所有姐妹都嫁出去，才返回男方家里。当其中一个姐妹被欺负后，她们就约定一起自尽。
“国朝百年来,番禺一邑,其所称贞女者志不绝于书,而其甚者,相约不嫁,联袂而死。”
除了反抗男权，清朝的妇女们还敢于直面腐朽的封建统治。在清军刚刚入关的时候，清政府暴虐成性，总是欺压农民。于是全国各地都爆发了很多的农民起义，在这些轰轰烈烈的起义活动中，妇女们亦是一股重要的力量，和往朝的农民起义大不相同。比如河南的农民起义军首领李文成之妻，她坚守阵地三个多月，歼灭了无数清兵，直到清兵攻破，她和全家自缢而死。
在清末的鸦片战争时期，软弱无能的清政府甘心沦为西方列强的傀儡，镇压全国各地爆发的救国起义。可是清政府根本代替不了全体中国人的意愿，因为中国从来都不是一个人的天下，而是我们中华民族共同的家园。
无数的妇女们站了出来，涌入反抗侵略的斗争中。其中太平天国运动就是一个典型的例子。在太平军中，有着许多女官，她们领导人民和西方列强进行不屈不挠的战争。笔者认为，这是清朝妇女们和世界上所有的女权运动都不尽相同的地方：清朝的妇女们已经不单单要拯救自己，她们也在拯救自己的民族，拯救自己的同胞。
对此，罗尔纳在《太平天国史》中评价道：“太平天国的妇女，一洗三千年来中国封建社会束缚妇女而造成的卑怯懦弱以及依赖男子的性格"；"太平天国对妇女的解放，不仅在中国史上是空前的，就是在十九世纪六十年代的世界史上也是最先进的"
三、勇敢的清朝妇女砸开了世俗的枷锁，为自己赢得了未来
清朝的妇女抗争不仅仅发生在社会底层，许多社会高层的妇女也联合起来，对抗不平等的对待。她们往往出生在一些大家族，从小就饱读诗书，受过良好的教育。她们成立各种各样的社会团体，把知识的火种向着人民群众传播。
有着“近三百年来最后一位女词人”之誉的才女吕碧城，就多次在《大公报》上发表文章，宣扬女权思想。她说："民者，国之本也;女者，家之本也。凡人娶妇以成家，即积家以成国"；"有贤女后有贤母，有贤母而后有贤子，古之魁儒俊彦受赐于母教”······一系列响遏行云的呐喊，唤醒了无数人麻木的神经，他们开始重新审视妇女这个团体。
尤其是清朝末年，受到西方女权运动的影响和启示。许多留学归来的知识分子，把“自由”“平等”的思想观念带回中国，她们呼吁并指导妇女们的行动。在救国救民的险途中，发挥着不可忽视的作用。
此外，清朝女性的抗争，也标志着“男女平权”的意识的觉醒，这是国民思想的复苏，为日后轰轰烈烈的妇女解放运动打下坚实的基础。而且，清朝妇女们的抗争活动，是具有强烈爱国色彩的救国运动。妇女们运用她们的智慧，突破了封建社会的枷锁，和男人们并肩站在一个高度上，这一点是非常值得肯定的。
结语
在过去的几百年时间里，世界各地都爆发了女权运动，这些妇女们用勇气为她们换来了应有的地位。也大大推动了人类的文明历程。清朝的女性抗争，可以看做是人类向封建王权、神权抗争的缩影，在她们身上，我们可以看见人类诸多美好的品质，正因为这些杰出的人的存在，时代才得以进步。
参考文献：
《清史》
《中国女权运动》
《太平天国史》
