一个城市的兴起、建造、繁荣、破败，都与其背后的国家力量息息相关。而近代的殖民主义更能体现出这点。阿尔及尔，是北非国家阿尔及利亚的首都，在19世纪之前，一直是一个典型的以“保守”为基调的伊斯兰城市。
而在1830年以后，法国正式入侵并殖民阿尔及尔，而在这之后，由于殖民需要，人口激增，城市功能不足等问题逐渐凸显出来。因此，对阿尔及尔的改造势在必行。
到了1870年，阿尔及尔的伊斯兰格调已被逐渐淡化，并且宽阔的马路，随处可见的公园广场以及整洁亮丽的街道，都在表示这个城市已经完成了蜕变。对一个城市的改造，不仅仅有着多重因素所推动，其内容也会根据其因素所影响，最重要的便是对一个城市改造之后，这个城市所产生的影响。
而19世纪的阿尔及尔便是城市改造的一个典型例子。
一、阿尔及尔原本只是一个由海盗劫掠为经济来源的城市，其城市规划偏向于防御，受到伊斯兰教义的影响，城市格调和文化偏于保守
阿尔及尔建城的历史十分悠久，早在公元前2世纪时，迦太基人便在此建立了港口。其后，罗马人、汪达尔人、阿拉伯人，都相继争夺这所城市。而在16世纪之后，被奥斯曼帝国所占领。虽说阿尔及尔在名义下，是奥斯曼帝国的领土，但实际上，阿尔及尔并不受奥斯曼帝国的实际控制。而是受巴巴罗萨的统治。
在巴巴罗萨的统治之下，阿尔及尔便根据离南欧国家近，方便劫掠，同时依托良好港湾的区位优势，成为了一个海盗城市。而在此背景之下，阿尔及尔的军事意义便显露出来。
首先是整个城市四周包围着高达11-13米的巨大城墙，虽然是个沿海城市但是城主体却和海洋所隔绝。并且，城市四角还有塔楼等警戒设施，城市内部更是各种守城的武器装备。与其说阿尔及尔是个城市，倒不如说是一个军事堡垒。
阿尔及尔的道路系统也是如此，不是为了日常的交流所修建，而是为了军事的需要，在各个军事据点修的道路。即使是有居民自己修的道路，也会受到伊斯兰教保守的思想，一般不是大路，只是弯弯的小路或是直接抵达某个房屋的死胡同。
阿尔及尔也没有广场，剧院之类，供市民聚集娱乐之地，只有一些贸易市集和清真寺等场所有公众聚集。并且，清真寺在担任宗教场所的同时，也承担着教育和裁决功能，相当于学校和法院。
而居民的房屋，则受到伊斯兰教的影响，充满了保守的基调。房屋的墙一般都很高，并且只有几个小窗，像是监狱一般。个人的房屋并不对外开放，并且妇女和奴隶会受困在房屋里面，对于他们来说，房屋就是个真正的监狱。而与屋外的单调相对比，屋内反倒显得十分奢华，法国外交官尤金曾这样评价道：“在这样的一个专制国家中，每个房屋都是一个独立的帝国”。
对于这样的城市，远远算不上近代化，更像是一个古老的部落，其封闭，保守，不可渗透性散发在阿尔及尔的每个角落。这种情况一直持续到1830年才被打破。
二、法国在占领了阿尔及尔之后，为了其同化，吸引了大批移民的涌入，但弊端和矛盾也显现出来，因此，法国便对阿尔及尔进行了大刀阔斧的改造
法国对阿尔及尔的占领并不是蓄谋已久的，而是一个偶然事件。1830年初，欧洲的大革命正如火如荼。而法国的波旁王朝也受此影响，因此，查理十世便入侵阿尔及尔，企图转移矛盾。虽然最终波旁王朝仍被七月王朝所取代，但此时阿尔及尔已被占领。
拿破仑三世想要建立一个“阿拉伯帝国“，因此采取了同化政策。为了使阿尔及尔更像是法国的一个城市而并非殖民地，法国对前往阿尔及尔移民的人放宽了条件，并且给予补助，鼓励他们前往阿尔及尔。因此吸引了大批移民。
而移民的涌入则爆发出了许多问题。首先，阿尔及尔原先只是一个5万人的小城，根本承受不了如此巨大的人口。并且涌入进来的大量移民，根本不适应这种伊斯兰文化的城市。移民们迫切想要过上欧式生活。
正是这一系列的原因所致，对阿尔及尔的新区开辟，旧城改造，城市规划，都势在必行。
首先是新区的规划。由于大量人口的涌入，阿尔及尔的承载能力是一定不够的。因此，法国便将城墙等军事设施全部拆除，并将原住民赶到了阿尔及尔的内部，而将靠海的一面进行了新区的开辟，以此容纳更让多人口。
法国还将欧洲城市的“健康、通风、安全”理念引入进阿尔及尔，要求原住民将其房屋的窗户扩大，并且设立检疫站，进行消毒。
而原阿尔及尔的军事道路和民用小路必定会和移民的想要的马路相矛盾。因此，法国人将瓦迪古城门街，阿佐古城门街，马里纳大道等多条马路进行扩大扩长，并且还清除了周边的一些房屋，清真寺等原建筑，来修建诸如伊利斯街，滨海大道等更大更宽广的马路。
公共设施也是如此，原阿尔及尔几乎看不到娱乐设施，但这对于欧洲人是无法忍受的，尤其是各种广场和公园更是如此。他们不仅修建了毕若广场、布尔松广场等多个大型广场公园，还修建了剧院、动物园、植物园等各种娱乐设施。
一系列大刀阔斧的措施使得阿尔及尔焕然一新，阿尔及尔正向着大都市这一定位努力迈进。
三、经过了一系列的改造，到了1870年，阿尔及尔已经是一个大型的欧式城市，并且影响着其他城市的规划，但同时也显露出了许多弊端
阿尔及尔经过改造之后，城市人口从一开始的5万激增到了后来的10多万人口，工厂林立，各类设施一应俱全。阿尔及尔一度成为了北非最大的港口城市，它还成为了法国的一块靓丽名片。在二战时期，阿尔及尔甚至成为了法国的临时首都。
法国官员曾对此评价道：
“阿尔及尔不仅仅是一个军事基地，他也应该是一个能够满足市民需求的城市......我们要将阿尔及尔打造成为一个完全现代化的城市，而这座城市也会使得法国焕发荣光。”
或许是对于法国人来说过于成功了，阿尔及尔还作为一个典型例子，对之后诸如博纳，康斯坦丁等城市的规划具有重要的借鉴意义。不仅如此，甚至影响到了当今的城市规划。
但是这一系列的改造并非没有缺陷，在一系列改造当中显露出了许多弊端。
首当其冲的便是将他们赶到山丘上，与新区相隔绝等行为，激化了原住民与移民的矛盾，在那之后，阿尔及尔的暴乱此起彼伏，并在一百年后，阿尔及利亚成功将阿尔及尔夺回，阿尔及尔终究没能成为法国的城市。
并且阿尔及尔的城市规划过程中，不尊重原住民的文化习俗。最重要的是摧毁了许多对于穆斯林来说意义非凡的清真寺，例如著名的赛义德清真寺。并且强行要求原住民改变生活习惯以适应欧式生活，这些都为日后的矛盾激化埋下了伏笔。
正是由于这些不公正对待，使得阿尔及尔的原住民和移民始终没有和谐共处，整个城市处于文化二元化的阶段，但这种二元，并不是和谐共生的二元，而是充满对立，充满矛盾的二元。
同时法式文化的到来，也让许多阿尔及尔人接受西方先进思想，比如青年阿尔及利亚人等改革派，他们对日后阿尔及利亚的独立与发展做出了巨大贡献。
同时最为根本的便是此次改造并不是融入式，柔和式的改造，而是以激进的，强烈的殖民主义改造，这让阿尔及尔烙上了殖民主义的印记，始终不光彩。
阿尔及尔的改造对于后世的意义十分重大，不仅仅是在城市规划上，对于移民与原住民，原文化与外来文化的问题处理上，也提供了借鉴意义。
在城市规划上，阿尔及尔的新区规划堪称典范，其道路，设施，各区域的调配都十分合理，为博纳等城市的规划提供了蓝图。
而在移民与原住民，原文化与外来文化的问题处理上，阿尔及尔便是一个反面教材了。
法国对于此的处理方式便是将原住民赶到一边隔离开来，而自己规划一个新区。这只能够解决一时的冲突，在那之后，其两方的矛盾必定会越来越大。并且还将原住民的清真寺等文化设施清除掉，这些都是不尊重原住民的文化，必定会造成更大的冲突。
要是想要解决这个问题必须要让两方相互尊重，即使做不到相互交融，但一定要求同存异，城市是一个文化的载体之一，其文化也要由其城市的人所决定。因此，单纯的压着一方文化是绝对不可取的。
在处理城市的文化冲突这方面，不仅需要民众的自觉，法律的支持，教育的跟进，总之是一个长久的问题，如果像阿尔及尔这样单纯的一刀切，急功近利的做法的话。一定会造成严重的后果。
参考文献：
《法国通史简编》
《阿尔及利亚》
《全球化与中东城市发展研究》
