导言
在中国在历史上，没什么比皇位更具备吸引力，只需当到了皇帝，就代表着操控了整个天地。若江山和佳人只有挑选一个，可能99%的人都是会挑选江山，这也是人的本性的相悖。可是，古时候却有那么一位重臣，他权势滔天，假如要想斩获皇位，真是轻而易举。殊不知，这人却对一个女人十分痴心，为了爱情放弃了垂手可得的皇位，他便是多尔衮。
《清世祖实录》：凡一切政事及批票本章，不奉上命，概称诏旨。擅作威福，任意黜陟。凡伊喜悦之人，不应官者滥升，不合伊者滥降，以至僭妄悖理之处，不可枚举。
多尔衮有无篡逆称帝之心
多尔衮被敬称为“皇父摄政王”，并且满人一向有兄长娶嫂的传统。福临（顺治）即位之初，本来是大皇子和多尔衮争抢帝位，孝庄母女孤独力薄，不排除是孝庄为了笼络多尔衮，向其投怀送抱，允诺再嫁与他。据史籍记述，那时候孝庄皇子福临登基后，就一直对多尔衮不满意，甚至于仍在多尔衮过世2个月下葬后，命人将其鞭尸，孝庄没有任何的表示。
这非常容易令人猜想，是不是与孝庄再嫁多尔衮传言相关。据朝鲜历史资料记述，顺治六年（1649年）二月，清朝廷曾外派大臣赴朝鲜递交国书，朝鲜君王看到书里称多尔衮为“皇父摄政王”，便问“清国咨文中有皇父摄政王之语，此何措施？”清代来使答曰：“今则去叔字，朝贺之事，与皇帝一体云。”右议郑太和说：“敕中虽不存在语，恍若已为太上矣。”朝鲜君王也说：“但是二帝矣。”
这儿表示朝鲜朝臣也发觉说白了“皇父”的秘密。一定就是指太后下嫁一事。明末清初的作家张煌言曾作诗来讥讽孝庄再嫁多尔衮，他在《建夷宫词》十首之七写道：上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。春官昨进新仪注，大礼躬逢太后婚。康熙二十六年（1687年）十二月，孝庄文皇后重病留有遗书，不与皇太极同葬，这类做法是违反清代帝后殡葬规章制度的，由此可见她有难言苦处，因此康熙把太皇太后的灵枢停到东陵，雍正皇帝时才葬入昭西陵地宫。
大家都了解多尔衮是清代初期的重要人物，也是女真族可以进驻中原的关键推动者之一，要是没有多尔衮，女真族可能会也就不容易在皇太极去世后顺利攻占中原大地，从而获得对全中国的统治了。
多尔衮是否有实力当皇帝？
回答也是一定的。多尔衮在当政期内，经过雄才大略，打进关内，建都中原，而且排除了农民军的残留阵营，严厉打击了南明在南方地区的统治，类似完成了全国各地统一，这使他具备了巨大的声望。多尔衮提升了自身正白、镶白两旗的皇位，他把这两旗变为八旗中“上三旗”之二，朝中重臣，也都主要是自身的阵营。顺治较为柔弱，多尔衮要想强制把他拿到，自身当皇帝，显而易见是办得到的。既然多尔衮想当皇帝，他也是有这一实力当皇帝，那么，多尔衮为什么没有挑选毁掉顺治自身当皇帝呢？
在多尔衮看来，他能够通过顺理成章的方法，最后斩获顺治的皇位。实际上他早已在那样干了。在政务上，有很多事儿，他也不经过顺治就自作主张。并且，在称谓上，他也不停向皇帝靠近。例如从此前的“九王爷”变为“皇叔父摄政王”，再变为“皇父摄政王”等。还有，历史资料记述他死之后，“常用仪仗、歌舞及卫从的人，俱僭拟至尊”。这一些，全是往皇帝道上走的迹象。只不过是多尔衮悲剧坠马负伤而亡，最后的心愿并没有达到。
结语
八旗制度，让清朝的权力并没有集中在一个人的手上，只是分散在各旗的皇室手上（最少在康熙以前是那样的）。当时多尔衮争抢皇位没取得成功，便是由于有鳌拜、索尼等两黄旗的人果断抵制。多尔衮尽管是摄政王，可是他实际上仅仅操控了正白旗和镶白旗，别的各旗，也没有操控在他手上。
假如多尔衮要想提早强制夺位，别的六旗一定不服气。依照鳌拜的性情，他与多尔衮干仗是一定的。那样一来，多尔衮不仅不太可能斩获皇位，并且也有可能会导致清朝的瓦解，抹杀新生政权。由于以上几种考量，多尔衮并没有急匆匆地夺得皇位。
