在笔者看来，能称得上胸怀大志的，只有冯云山和石达开两人。我们可以从他们的事件上来看看。
冯云山是太平天国真正的开创者。
洪秀全第三次落榜之后，对科举考试深恶痛绝。后来，他翻到了一本讲基督教的书，便自行洗礼，创建了拜上帝教。
冯云山当时是私塾的老师，看不惯地主阶级剥削百姓的做法，便加入了洪秀全的拜上帝教。
之后，他们俩一起到广西去发动起义。只不过，革命初期，困难重重，洪秀全在半道上就回去了，之后辗转去了香港，准备和基督教取得联系。冯云山不甘心就这样失败，便独自留了下来，深入广西腹地，最终找到了紫荆山这块革命宝地。
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他在这里宣传革命，并宣称自己是洪秀全委派来解救广大穷苦百姓的，为洪秀全树立了救世主的形象。在紫荆山宣传的时候，冯云山被捕入狱，杨秀清借机以“天父下凡”为名稳住了根据地。之后，在教众们的帮助下，冯云山被判押回原籍监管。路上，冯云山以济世救人为理念，说动了押送他的两个差役，带着他们一起回紫荆山准备起义去了。
后来，洪秀全听说冯云山开辟出了根据地，便来到紫荆山和他会合。他们四处活动，吸纳了一批优秀的起义军骨干。
所以说，太平天国的第一个革命根据地就是由冯玉山建立的。如果没有远大的理想和抱负，又怎么可能在这样艰苦的环境下开创一片基业呢？
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至于冯秀全，主要是起到一个精神领袖的作用。他写了很多教义用来训导教众。他俩的作用，一个侧重理论，一个侧重实践。
金田起义的时候，冯云山原本是实际上的二把手。但是，杨秀清和萧朝贵因为上演了“天父下凡”“天兄下凡”，并以此来抢夺地位。而冯云山为了顾全大局，永安封王时便屈居为南王，排第四。
让人感到可惜的是，这样一个满怀革命情怀的人，却在封王后不久就被清军的炮弹击中，不幸身亡。如果他还活着，那他至少可以平衡太平天国内部的矛盾，不至于让杨秀清坐大。即便发生内讧，可能也不会像天京事变一样严重，石达开说不定也就不会出走了。
冯云山以一己之力创下偌大的基业，被世人评价为“奇才”，“其忠勇才德与智谋器度实为太平天国之第一人”。
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石达开是很多人心目中“中国历代农民起义中最完美的形象”。他的年龄比冯云山小得多，但是跟冯云山一样，都是文武双全，军政皆优的人才。
石达开还不到十岁，他的父亲就去世了，小小年纪的他就挑起了家庭的重担，十余岁时，他便走南闯北，结识四方豪杰。在他的努力下，他的家庭比他父亲在的时候还要殷实。
洪秀全和冯云山在紫荆山发展的时候，慕名来到他家，与他畅谈。他被洪秀全他们构建的理想社会给打动了，便欣然加入起义队伍，并散尽家财，招募四千人，成为了太平军中的中流砥柱。加入太平军的那一年，他只有16岁。金田起义、永安封王的那一年，他也才20岁，是当时年纪最小的王。
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冯云山、萧朝贵相继战死之后，石达开便担当了开路先锋的重任，一路势如破竹，带领太平军攻打到了南京。定都天京后，其他首领都跟暴发户似的，广建府邸，搜罗美女奇珍，过上了奢侈的享受生活。只有他依然保持艰苦朴素的作风。因为他心里很清楚，这才刚开始而已，接下来朝廷的报复才是最猛烈的。
他先后镇守安徽、江西，建立完整的政治体制，使太平天国初具国家的规模。同时，整肃军纪、恢复治安，慰问百姓，恢复工商业，使得当地的经济得以快速恢复。后来，他把自己的经济政策和经验进行上报，得到充分的认可，并在太平天国境内进行推广。
天京事变时，他在天京的一家老小尽皆被杀，平定叛乱后，他也没有报复性地杀人，而是忍辱负重，平衡各方关系，在最短的时间内稳定了太平天国的政局。
只可惜，志大才疏的洪秀全在经历了天京事变后，成了惊弓之鸟，十分忌惮有能力、有威望的石达开，担心他会成为第二个杨秀清。为了避免像杨秀清一样被杀，石达开只得带领自己的部分属下离开天京，以太平天国“通军主将”的身份继续作战。洪秀全批准了这一方案。
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石达开出走后不久，天京告急，他便让陈玉成、李秀成这些年轻将领带兵回去勤王，而他派回去的这几个年轻将领最后也成为了太平天国的中流砥柱。他自己则是带领大军在太平天国的领地周围辗转游荡，牵制清军，为太平天国本部的恢复起到了重要作用。当然，这时候的他，还是很茫然的，因为他不知道自己该往哪里去。
后来，他才重新振作起来，决心前往四川，开辟太平天国的第二根据地。只可惜，多年的游荡，耗尽了他太多的心力，他带领的大军因为没有稳定的根据地，也损失严重。最终，在大渡河的时候，又赶上百年不遇的大暴雨，使得渡江计划一再延迟，最终被清军包围，石达开英勇就义。
石达开和冯云山，都是有着济世救民的抱负，而且又文武双全。在整个太平天国里，他们俩可以算是最顶尖的人才，也是最有情怀的人。可惜，一个早死，一个不受重用。
