皇权在中国古代封建社会中是至高无上的，特别是到了满清一朝，皇权成为了凌驾于所有人之上的独一无二的存在。
可以说清朝的皇帝在当时是最大的独裁者。而为了突显皇权的尊贵与力量，皇帝的衣食住行自然也都是极为奢靡。
而皇帝所使用的物品和家具也都被赋予了神圣的意义，比如皇帝的宝座叫“龙椅”、皇帝的衣服叫“龙袍”。
而根据研究表明，人的一天会花费三分之一的时间进行睡觉这项活动，皇帝是人，自然也不例外。
所以用来就寝的床榻自然也有着特殊的意义，它的名字叫做“龙床”。
龙床这种又大又沉的东西想必大家以为只能在皇宫或者博物馆里才能看见，实际上今天要说得这座龙床却偏偏命运多舛。
不仅在乱世中离开了皇宫，甚至一度从北京辗转到了福建南方，最后在外流落了几十年。
不一样的奢侈品
你知道在明清时期的古人是如何彰显自己财力的吗？以现代人的眼光看来，肯定是金银财宝、锦衣玉食越多越好，实际上古人炫富并没有这么俗套。
真正的钟鸣鼎食之家有一种特殊的炫耀方式，那就是看你家的床有多少。至于衣服首饰这种东西是只有暴发户才会拿出来展示的东西。
而所谓的床也不是普通的床，而是一种叫做“拔步床”的种类。
拔步床诞生的时间比较晚，在明代中后期才逐渐在江南地区出现。
这种床的出现其实需要结合当时的时代背景，很多人对晚明这个时期往往并不了解。一提起晚明，大家总会把“晚明”的“晚”和“晚清”划上等号。
实际上晚明虽然离国家的灭亡并不遥远，但是正是这个危机四伏的年代却迎来了一段不一样的体验。
晚明时期是大航海时代的昌盛阶段，航海技术的发达也促使中国和欧洲地区有了第一次正式的交流，无数的传教士前往明朝。
而随之而来的还有西方的思想和科技，而晚明的中国因为民间海上贸易的发达获取了大量的财富，并同外界保持频繁的交流。
阳明心学的诞生更是促进了文学和哲学的发展，沿海地区甚至因为发达的商业诞生了“资本主义萌芽”。
而富裕的经济自然也极大地丰富了明朝百姓生活，从“衣食住行”上分别有大量的体现。
晚明时期的中国人衣着放量越来越大，一件衣服甚至要耗费近10米布料，同时僭越之风也盛行起来。
7品的小官都能在节庆上穿1、2品官的“狮子补服”；轿夫、商贩的妻子在出席宴会时也要借一套命妇的袍带穿上；富贵商贾更是以使用几两重的金杯为流行。
可以说，晚明就是这样一个风流且奢侈的朝代。而寻常的金银已经不能满足文人士大夫的审美，他们要追求把高雅容纳于生活。
所以“拔步床”就随着他们的需求而出现了。这种床与其说是床，不如更像一个可以移动得小房间。
拔步床的总体分为两个部分，一部分是最里面的小床，主要用于睡觉，上面铺满了绫罗绸缎，周围还围绕着一圈架子，可以用来悬挂帷幔和蚊帐。
而外面则是一个大围廊，可以用来放置脚踏、梳妆台、桌椅等物。整个拔步床用上好的木头制成，上面雕刻着各种镂花，还镶嵌有珐琅等装饰品。
根据《天水冰山录》的记载，严嵩一党在倒台之后，家产被皇帝抄没，而严嵩作为著名的敛财贪官，家中居然被查抄出了197张拔步床。
而一张拔步床的造价约在千两以上，这197张拔步床究竟花费了多少白银相信大家自然心中有数。
龙床的遗失
而今天我们要说的龙床和拔步床也属于同宗同源，都是“架子床”的分支。
架子床在清朝尤为盛行，这张龙床的床身用4个架子相互围成，还有封顶，只留一面用来使用。
而这整张龙床都用上好的沉香木制成，上面还有繁复的多层雕花，雕花的内容以龙和凤为主题，兼有蝙蝠纹、万字不到头纹、莲花纹等中国传统纹样。
在一些细节之处还有描金等工艺，看起来富丽堂皇、美轮美奂，而沉香木散发出特有的味道也让整张床的价值更进一步，如果谁在这床上睡一晚，那么第二天起来只怕要通体生香。
那么这样美丽的一张床又是怎么流落到福建的呢？要知道沉香木的重量了不小，这么一套架子床下来只怕要有3吨重。
原来这就要追溯到清朝灭亡之后了，虽然满清在1912年就签订了退位协议，但是出于人道考量，溥仪等一众王公贵族还是被允许在故宫里居住。
而因为清朝的皇权失势，所以故宫里的太监自然也动起了歪心思，他们经常趁着溥仪等主子们不注意，偷偷地藏匿皇宫珍宝，再把珍宝送出宫变卖。
而溥仪在知道了太监的行径之后十分生气，下令第二天要清点皇宫宝库——建福宫的珍宝。同时还要彻查太监贪污的事情。
说来也巧，就在溥仪下令的当晚，建福宫在深夜之中燃起了熊熊大火，宏伟的宫殿付之一炬，而宫里的珍宝也多数失踪。
至于这场大火和消失不见的宝贝也多半是这帮太监搞的鬼，而这台龙床很可能就是在这个背景下被运出了宫外。
收藏家林仁贵
这张龙床在林仁贵的手中并没有多久，林仁贵是福建地区的一个收藏家，因为喜爱宫廷文化，所以经常前往北京附近收集藏品。
而在一次机缘巧合下他看到了这张龙床，龙床的原主人说这床是从爷爷那辈传下来的，他爷爷当时和宫里的太监有联系，所以从太监手中得到了不少好东西。
而这些财宝多数都被变卖，只有这张龙床因为太大，所以没什么人愿意购买。
林仁贵素来喜欢木制家具，见到这张床立刻决定用2000万的瓷器来和他换。
而对方也很干脆，直接把床交给了林仁贵，再由林仁贵运回福建。
从他俩的交易来看，林仁贵着实是赚大发了。因为这张床是用极好的沉香木制成的古董，真要论价值怕是上亿都不为过。
而原主人一方面是不懂的木料的价值，一方面也是因为这床囤积在他手中太久，就如同一块烫手山芋。于是才有了林仁贵捡了一个大便宜。
在以后的一次展览上，林仁贵也把这张床摆了出来，而这也让龙床名声大噪。
一些专家也注意到了林仁贵和他的床，并提出这张床价值不菲，但是意义更加重大，能否把这龙床交给国家，让它回到故宫呢？
但是林仁贵拒绝了专家的提议，因为他一方面对这张床爱不释手，一方面自己也花了大价钱对它进行购买和保养，算给他5个亿他也不卖。
自己想要把这张龙床当成传家宝，一代一代传给子孙后代。
其实不论是专家还是林仁贵，他们说得都有道理。专家是从大局国家的角度来进行看待，而林仁贵是从自己的角度进行看待。
虽然林仁贵的做法有人觉得这是自私的举动，但是人总会有私心的，更何况这张床是林仁贵通过正规方式获得的，如何处理自己的所有物也是他的事情。
但是这美丽的珍宝成为了私人藏品也着实有些可惜，毕竟老祖宗的东西就要留给后人们进行观赏。
从这一件件一张张精美的文物中，我们可以缔结同过去的时光连接的纽带，是一种古人与今人的对话方式。
只能说，如何平衡收藏家和文化遗产之间的关系，还需要我们去继续去努力和探寻。
