1826年，时年44岁的道光皇帝得知第四个女儿诞生，喜极而泣，赐名为“寿安”。
虽然皇室历来重男轻女，但是,道光皇帝却始终非常宠爱寿安公主，允许她进祖祠行礼；到正大光明殿接受赏赐；与皇后等人一道接受众人跪拜...
在她15岁那年，道光皇帝亲自为她指婚。
可以说，道光皇帝把对子女的爱，全部都倾注到她身上。
寿安也很懂事，没有任何逾矩行为，但是“父慈子孝”的戏码在其婚后不久现原形了。
公主府里的嬷嬷告诉道光，公主怀孕了。
怀孕本是一件喜事，但是道光听到这个消息后，犹如五雷轰顶，因为公主的丈夫德木楚克札布一直在外打仗。
丈夫不在家，她居然怀孕了！
皇室出现这样的丑闻，道光皇帝怒不可遏，追问过程中，公主始终坚持自己没有错。
额驸明明在外面打仗，寿安公主为什么会怀孕？她又为何坚持孩子是额驸的？
在封建社会非常讲究“母凭子贵，妻以夫荣”，在皇室更是如此，皇后生的儿子、女儿要比妃嫔生育的子女尊贵。
在这样的生存环境下，我们有必须要先了解一下寿安公主的母亲孝全成皇后。
在孝全成皇后之前，道光先后立孝穆成皇后、孝慎成皇后两位皇后，这两位皇后分别来自于钮祜禄氏和佟佳氏。
这两位皇后的祖上都是清朝的重臣，同时，这些姓氏的女子在大清入关之前就已经开始陆陆续续嫁入皇室，早已与清朝皇室紧紧绑在一起。
而出身于下五旗之首正红旗的孝全成皇后，祖上只是兵丁出身。
孝全成皇后没有家族背景可以仰仗，好在她冰雪聪明，很早就深谙后宫生存之道：掌权和生孩子两手抓。
孝全成皇后出生于苏州，参加选秀时，相较于其他八旗女子而言，她皮肤白皙、长相秀气，可以说她纯属靠颜值成功进入皇宫。
进宫后，孝全成皇后韬光养晦，与大户人家出生的嫔妃们友好相处。
因此，在入宫的第二年，年仅15岁的她被封为嫔，掌权之路也由此开始。
16岁时，她被册封为妃；17岁成为贵妃；26岁开始摄六宫之事，成为皇贵妃；27岁成为后宫的掌权者皇后...
这条实现权力飞升之路，孝全皇后仅仅用了13年。
在忙着提高身份、获取权力的同时，孝全成皇后也没落下生育子嗣。
17岁时，她生育了端顺固伦公主，不过可惜的是，这个女儿不幸夭折。
18岁时，她生下寿安公主。
23岁时，她生下了道光皇帝的继承者咸丰帝。
孝全成皇后的身份，决定了她的女儿寿安公主和儿子奕詝自然要比其他妃嫔的孩子尊贵。
寿安公主虽然是道光皇帝的第四个女儿，但是前面三个姐姐都陆续夭折了，她成了道光皇帝的长女。
又因其母亲是后来的孝全成皇后，因此，寿安公主不仅是道光皇帝的唯一的嫡女，而且还是下任皇帝咸丰帝的同父同母的亲姐姐。
寿安公主出生时，道光皇帝已经44岁了，老来得女，寿安更是被捧在手心上长大。
寿安公主可以随时随地去见皇上，而道光皇帝对这个女儿也是时刻关心照顾，每逢宫里举行大大小小的活动，寿安公主总是在受邀之列。
道光皇帝对寿安公主的宠爱可以说是到了溺爱的程度，有时候可以直接无视章程制度。
在纪念孝穆成皇后、孝慎成皇后的仪式上，依据制度，寿安公主是没有权力单独祭拜的，但是道光皇帝主动提出让她上前拈香祭拜。
男大当婚，女大当嫁。
1841年，道光皇帝开始为年仅15岁的寿安公主挑选丈夫。
受“满汉不通婚”影响，公主是不会下嫁给汉人的，因此，她们的丈夫是从满族和蒙古族中挑选。
道光皇帝为寿安选择的额驸是奈曼旗札萨克，阿旺都瓦底扎布长子——德木楚克扎布。
“奈曼旗札萨克”中的“奈曼旗”是部落的名字，该部落的人主要来源于北方民族游牧之地。
1636年，为了便于管理，皇太极将“奈曼部”按照满族八旗的管理方式，将该部落分为多个旗，继续沿用原来的名字，称之“奈曼旗”。
“奈曼旗札萨克”中的“札萨克”清朝皇帝册封的爵位。“札萨克”的爵位依次是：汗、亲王、郡王、贝勒、贝子等，可以世袭。
道光皇帝给寿安公主选的这个额驸，有一大堆“头衔”，其实他也是有自己的考量的。
这个额驸德木楚克扎布的家世在北方游牧民族中非常有地位，因为他的祖先是成吉思汗，他又是成吉思汗的第28代孙。
血统高贵，祖上服从清廷管理，根正苗红的德木楚克札布是当寿安公主丈夫的最佳人选。
道光皇帝最初注意到德木楚克札布，是在1830年，他初次进宫之时。
在两人在交流过程中，道光皇帝发现这个年轻人谈吐不凡、办事有章法，当即下令给他御前行走侍卫之职。
两年后，道光皇帝再次召他入宫觐见，赏他戴花翎，享受贝子待遇。
花翎是清朝官员、贵族的冠饰，同时也是权力与地位的象征。
根据清朝的法律规定，武官只有职位在五品以上，文官只有巡抚兼提督衔及派往西北两路大臣才可以带花翎。
从这个赏赐中我们可以看出，道光皇帝是真的非常喜欢德木楚克札布，这也意味着德木楚克札布的政治仕途之路再次得到了很大的升迁。
道光二十一年，德木楚克札布再次进京面圣，道光皇帝再次对他加以赏赐，同时，也希望他能成为自己的女婿。
德木楚克札布欣然答应。同年十月，德木楚克札布与寿安公主成婚，被封为固伦额驸。
都说嫁出去的女儿，犹如泼出去的水，道光皇帝并没有对儿女就此不管不问，他专门下旨，交代规矩不能逾越。
其中有两条是：
婆家人必须每天向寿安公主请安，不必下跪，站着就可以；
当公主赏赐给他们东西时，他们必须要拜谢。
道光皇帝的这些做法，其实就是想维护女儿在紫禁城里的尊贵身份，确保女儿不在婆家不受气。
事实上，道光皇帝多虑了，寿安公主与德穆楚克扎布二人相处很好，家庭关系和睦。
德穆楚克扎布成为额驸之后，道光皇帝举贤不避亲，更加重用他。
和平时期，道光皇帝经常让他参与国家政事，维护皇室统治地位。当边境和平环境遭到侵扰之时，派他去战场打仗，维护领土完整。
德穆楚克扎布不负道光皇帝的厚爱，每次都能够很出色地完成任务，于1843年3月，也就是结婚两年后，他再次得到赏赐——赐用紫缰。
紫缰在清朝是乘马用的紫色缰绳，它并不是普通的缰绳，而是只有清朝入八分（宗室中部分身份地位较高者）王爷，或者皇帝对皇室近支以及有功的高级官员，才被特许乘马用紫缰。
“妻以夫荣”，德穆楚克扎布得到皇帝的赏赐，寿安公主在父亲面前就更为受宠。
只是好景不长，不久之后，发生了一件事，直接打破了德穆楚克扎布夫妇与道光皇帝的关系。
有一天，寿安公主的陪嫁嬷嬷进宫向道光皇帝举报：公主怀孕了。
听闻这个消息后，道光皇帝非常高兴，向嬷嬷询问公主的身体情况，嬷嬷一一回答。
不过，这个嬷嬷脸上并没有任何喜悦之情，而是提醒道光皇帝，按公主怀孕的日子算，那时候额驸德穆楚克扎布正在外面打仗。
这个提醒，直接炸毁了道光皇帝的所有欢喜。
嬷嬷继续添油加醋：公主很有可能与其他男子有染，不然怎么解释额驸不在府中，但是公主却怀孕这个事情呢？
身为大清国的掌权者，道光不能容忍女儿不守妇道，也决不允许女儿的行为给皇室蒙羞。
为了让事情不再扩大化，道光皇帝赶紧下令将公主秘密带进宫来，他亲自审讯。
审讯中，寿安公主坚称：孩子是自己和德穆楚克扎布的。
“我没有跟别的男人厮混，我从来没有做过有辱皇家之事。”
嬷嬷见皇上处罚寿安公主，故意在旁边煽风点火，正处于气头上的道光皇帝没心情认真听女儿的话。
因此，寿安公主的所有解释并没有起到任何积极作用，反而让道光皇帝对这个女儿非常失望。
见寿安公主一直不肯说实话，道光下令将她秘密关押在宗人府里。
宗人府是管理皇家宗室事务的机构，寿安公主不想就这样一直待在这里，如果有人继续在皇帝面前煽风点火，她很有可能会直接死在这里。
寿安公主买通狱卒，委托狱卒赶紧派人去找德穆楚克扎布，让他快来救她。
德穆楚克扎布收到公主被关押起来的消息后，立即从战场回宫觐见道光皇帝。
道光皇帝警告他，把这件不光彩的事情往自己身上揽，有没有考虑这样做的后果？.
德穆楚克扎布很明确地告诉道光，公主没有做有损皇室颜面的事情，孩子真的是他和公主的。
道光皇帝再次提醒他，寿安是在他在外打仗期间怀孕的。
德穆楚克扎布见道光皇帝不会轻饶了公主，只好坦诚自己中间有偷偷回来过，去公主府见过公主。
毕竟额驸当时正身处战场，私自离开军营，是违法行为。
从努尔哈赤开始，清朝就与漠北联姻，目的是为了维护边疆的稳定。
因此，额驸是不可以随便进京的，即使进京，也要按照制度来。
道光给了德穆楚克扎布很大的权力，甚至准许他在“紫禁城内骑马”，但是封建王朝的皇帝最害怕有人不惧权威，肆意挑战皇权。
正在出征打仗的德穆楚克扎布没有经过道光的批准，偷偷跑回京城见公主，这种行为很显然触犯了道光的忌讳，也违反了军令。
不过，德穆楚克扎布是一个非常有血性的人，他主动在道光面前承认错误，把责任都揽在自己身上。
听完他的解释后，道光皇帝选择公主无罪释放，不再追究公主和他的责任。
经此一事，道光皇帝意识到，当下的有些制度有些不讲人情，于是，他有做了新的规定：前线战事不吃紧的情况下，将士们可以回家探亲，与家人小聚。
清朝公主婚嫁制度，导致嬷嬷权力巨大
公主与额驸偷偷见面，除了担心被道光皇帝发现，按军规处置，还有一个原因就是提防着嬷嬷。
我们看过很多清宫剧，特别是深居后宫的女人们，最有话语权的是那些位份非常高的皇帝的嫔妃们以及皇帝的母亲太后。
实际上，在清朝，还有一个女人非常有权，那就是公主府里的掌事嬷嬷。
寿安公主被抓，额驸前来营救被道光皇帝呵斥，我们不难发现，在事情还未确定的情况下，道光皇帝宁愿选择相信举报人掌事嬷嬷，也不愿意相信自己的女儿和女婿。
另外，嬷嬷好像一点都不害怕将来有一天被公主报复，而是频繁在道光皇帝面前添油加醋。
嬷嬷敢这样做，主要因为清朝公主的婚嫁制度——生不团聚，死难合葬。
在这个制度下，嬷嬷的权力巨大，甚至可以随意干涉公主与额驸的私生活。
在清朝，公主与额驸结婚之后，不论额驸是封疆大吏还是升斗小民，两人依然还是主仆关系。
因此，额驸在公主面前依然自称奴才。
额驸的地位比公主地位低，能理解，还有一个事实：在公主府里，额驸还要看嬷嬷脸色生活。
首先，额驸见公主还需要向嬷嬷请示，得到批准后才能见到，这条就很过分了。
原来，公主嫁给额驸之后，不能居住在额驸家里，而是居住在由皇室提供的府邸中。
额驸如果想来见公主，需要先向嬷嬷申请。
简单点来说，就像我们在很多清宫剧中看到，皇帝身边的太监可以操控后宫妃嫔们的绿头牌，公主府中的嬷嬷则可以管制额驸见公主。
其次，生活受封建等级制度束缚。
额驸不能与公主在同一张桌子上吃饭。
想象一下，夫妻两个人，每天吃饭的时候，各吃各的，是不是分裂？
两人活着的时候，不能再一起吃饭，死后，两人也不能合葬。
公主死后，不能葬在夫家的墓地里，必须葬在由内务府为之修建的公主坟里。
最后，也是最考验人性的规定：额驸只享有公主府邸的居住权而没有所有权。
如果公主先于额驸死去，那么额驸的名号依然保留，但是额驸需要在守孝期满后，将公主的府邸归还给朝廷，从此以后再也不能踏进来。
额驸不能在公主府里来去自由，但是嬷嬷可以。
清朝时期，有很多嬷嬷趁着公主生病期间就开始偷盗公主府的财务。
一旦公主薨了，“山中无老虎，猴子称大王”，嬷嬷就是公主府里权力最大的人，私吞财产更方便了。
寿安公主被嬷嬷举报，就是嬷嬷从中作梗，希望寿安受罚，自己可以从中大捞一笔财产。
寿安公主算是运气比较好的，很多皇室公主莫名其妙地就没了。
有史学家认为，清朝的公主普遍短命、子嗣少，与嬷嬷有很大关系。
作为公主婚姻中最大的获利者，运气不好的公主遇到了心狠毒辣的嬷嬷，三天两头要上课，满嘴讲着仁义道德，破坏公主与额驸之间的关系，以道德礼制PUA公主。
打小受宠惯了的公主根本就扛不住这种高压生活，因此，很多人忧郁而终。
而道光皇帝的女儿可不是任由嬷嬷宰割的主儿，拒绝PUA。
清朝众多公主的生活其实是没有幸福可言的，她们在婚前享受着皇室给予的尊贵，婚后的生活却被嬷嬷们左右。
据统计，清朝两百多年的历史中，共计不到一百位公主，她们都是为了政治而生。
寿安公主也不例外，十五岁就走上了政治联姻的道路，好在她的父亲始终在保护着她。
